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沙羯罗是个少年哩。是东方的圣少年,英姿飒爽地屹立着。可以想象天平时代的首都奈良有这样的少年。须菩提也一样。”
“嗯。”高男点点头,“我等爸爸时,在沙羯罗像和须菩提像前站了好一阵子,看起来它们有点哀伤……”
“唔,两尊都是乾漆像。工匠用乾漆做雕刻的素材,可能容易表现出抒情性。这天真无邪的少年像也表现出日本的哀愁。”
“姐姐也经常动着上眼皮,时不时皱起眉头,露出哀愁的眼神,有点像这尊少年像呢。”
“对啊。不过,把深情凝聚在眉梢上,是雕塑佛像的一种方法。这尊沙羯罗像的伙伴、八部众中的阿修罗像,同须菩提像一样,释迦牟尼的十大弟子中的好几尊像都是双眉颦蹙的。这尊沙羯罗像被塑成可怜的童形,它是八大龙王之一,实际上就是龙。龙守护佛法,具有无边的威力,是水之王。这尊像也蕴含着这种力量。缠在肩上的蛇,在少年的头上扬起镰刀形的脖颈。那造型确是像人,和蔼可亲,看起来好像某某人。这样写实的东西是永恒理想的象征,在可爱的天真烂漫的表情之中,蕴含着澄澈的大慈大悲,静中带动,凝聚着深沉的力量。很遗憾,在智慧的深度上同我们家的女人大不相同啊。”
两人从沙羯罗像移到须菩提像面前。
须菩提像的模样像是若无其事似的,以自然的姿势伫立着。
这两尊立像,沙羯罗像高五尺一寸五分,须菩提像高四尺八寸五分。
须菩提身披袈裟,右手拎着左边的袖口,脚蹬草屐,安详地站在岩石座上,文质彬彬,带着些许寂寥。在这具世上常见的、纯洁而和蔼的佛像的头部和童颜上,表露出令人怀念的永恒的东西。
矢木一声不响地离开须菩提像,走出了大门。
向前突出的正门的巨大石柱,宛如一个坚实的画框,将博物馆的前院和上野公园镶了进去。
父亲伫立在这座石门中央的花岗岩石板上。高男觉得父亲作为日本人,这副样子很少见,并不邋遢。
“在京都交了好运,接连参加了考古学会和美术史学会两方面的活动。”
高男的父亲说罢,慢条斯理地将长发拢上去,戴上了帽子。
矢木所说的在京都出席了考古学会和美术史学会的活动,其实只是由学会主办,安排参观个人的展品罢了。
矢木不是专门的考古学者,也不是美术史专家。
他也曾把考古学的仿制品当作古代美术品观赏,但他是大学日