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昭昭回到家里，心里空，在沈策住过一晚的房间转着，撤换床单，把被他藏在柜子里的被罩和床罩全洗了。锁上门，擦地板，刷浴缸，想把窗户打开。冬天冷，想想作罢。
西语课的论文未完成，她和阿姨道过晚安，锁自己在书房。
没开灯，先开了文档。
手指在台灯开关上悬着，再无动作，是因为看到了文档里陌生的修订。都来自沈策。他在大段落前写了两行字，大意是他的西班牙语仅限听说，读能应付，不精于写。
寥寥几句，用了中文：
华夏数千载历史，早将人性剖析完整，如今诸多论调，都是老生常谈。
战国有一贤士，才学傲人却家徒四壁，其妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”君子，重学识，轻富贵，求的是：忘怀得失。
为何说是“求”？人之所以为人，是有“欲”，有欲就有得失心。无论谁，都无法做到全然忘怀得失。君子以此为约束，一生修正自己。
君子苛己，宽人。
舜帝常自省，早有古载。
唐有韩愈，曾论君子：“责己也重以周，待人也轻以约。”
他们见自己，周身是错，处处不足；他们对旁人心怀宽容，见一闪光处会由衷欣赏。伪君子恰相反，常自足自喜；对他人不见优点，例数缺点，此为“以圣人望于人”。
至宋明，文人承前人言论，得：严于律己，宽以待人。流传至今。
单此一点，我华夏自五帝至今始终观点统一，教诲后世。
君子不怠，戒妒。
懈怠让人困于方寸、坐于井底，妒忌使人言语可憎、行为失常。
妒忌之恶，古有：妒刻、妒痴、妒害。因妒而刻薄、痴妄，继而陷害于人。人性有许多弱点，无法根除，只能自控，妒忌是极具攻击力的一种。过度的妒忌会让人变得凶恶。他们深知其害，时时克制，终身与己搏斗。
……
沈策转而说到“藏锋守拙，委身低处”的处事之道。让她想到曾在心中形容他是砂下名刃，恰与这一段相合。
他谈及“守和藏”，引述了一句兵法：善守者，藏于九地之下。
昭昭对着电脑笑了，后半句是：善攻者，动于九天之上。
沈策更适合后一句。
她在黑暗里，通篇阅尽，陷入了不真实的虚幻中。
如置身庐山霜雪中，水上有亭，他将大氅脱下，披于身，倚在厚铺的坐
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