第三二三章 众宾到齐 (第1/3页)
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周老七不听，不代表别人不听。
苏永珅听了蓝怡的话，认真点头，这个弟妹，果然是名不虚传，几句话痛陈四书得失，这样的思路，这样的见解。纵使是他，也不敢轻易说出口的。
可惜，当朝开科，不取女士子，否则以二弟妹的这份学问，完全可以去参加科举考试，给自己挣个女士子的名头回来。
蓝怡不知道苏永珅的心里变化，她接着分析道，“在《荀子?子道》中，也有这样的例证：荀子说：‘入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。……孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷。从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义。从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可从而从，是不衷也。明于从不从之义，而能致恭敬忠信端身以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：从道不从君，从义不从父，此之谓也。’孔子斥责认为‘子从父命孝矣，臣从君命贞矣’的子贡曰：‘小人哉赐不识也’。这样的事情，还有很多，我若是都说出来，也怕七弟记不住。但是这些都可以证明一点，那就是孔门嫡传，都悄悄但又积极地在修正孔老夫子的错误，而俗儒则恶性发展为为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的‘三讳’！
其实，‘唯女子与小人为难养也’孔子本来没说错，完全是后人有意或无意地歪曲或误解了。从文字看孔子是说只有‘女子与小人’难养，而并非所有‘女子与小人’都难养，联系当时的上下文。‘近之则不孙，远之则怨’是‘女人与小人’难养的理由和表现，也是孔子所言的真正含义，即只是‘近之则不孙，远之则怨’的‘女子与小人’难养罢了。”
蓝怡一大堆话说出来，周家众人都迷糊了，就连周飞云都忍不住摇摇头。这二嫂。难道就不能说慢一些，他只听了个大概，还真没搞明白什么意思。不过他晓得了。二嫂说孔老夫子书里有错误，所以弟子们修改过来了；还有一些是孔老夫子说的本来没问题，但是弟子们曲解了，所以流传下来了错误的观点文壕全文阅读。而今天他们说的“小人与女子难养”恰好是后者。只有“近之则不孙，远之则怨”的女子与小人。才是难养的！
妙哉，妙哉！
周飞云忍不住鼓起掌来，他这一番动作，周卫江的脸色更黑了。
这是什么意思。难道是嘲笑他不及蓝怡有学问不成？
蓝怡看
