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这也算骂人了。
后面再说以孔夫子的“君子九思”来铺垫后面的话。
君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。
其中两件，言思忠，说的话是否诚实。
见得思义，见到想要得到的东西，考虑一下是不是你该得的。
最后总结李耀众根本没有德行。
本来读书人作为表率，读了比旁人更多的圣贤书，就该以身作则。
如果做不到，那必须从重处罚。
这也是古代读书人对自己的要求之一。
责任和地位从来都是一体的。
李秀才享受高于别人一等的功名，就应该做到德行的表率。
这是君子读书要务之一。
就像是职业标准一样。
要是乡里人做了这等事，君子要规劝，却不能责备。
因为他们不通圣贤书，要教化乡人。
但你都有功名了，你还这么做，那就是知错犯错。
县学甲等堂廪生一开口，便把这件事的基调给定下了。
训导微微点头，罗博士接着道：“人之制性，当如堤防之治水，常恐怕其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。”
意思是，人要审视自己，跟修堤坝一样，要经常注意是否有缺漏。
如果一直不管，那河堤就会泛滥，人性也是如此，等发现的时候，什么事都晚了。
此话也出自《省心录》，罗博士学富五车，此时信手拈来。
纪元心里微微震惊，相比对李耀众的审判，他现在感觉自己入了一个高端局。
打眼一看，好像就他一个没有功名？
不说功名，大家的学问也是一等一的，特别是县学的人。
什么文章典故，用得得心应手。
佩服，太佩服了。
估计谁都没想到，纪元此刻想的竟然是这个。
正方说完，反方开口，聂家小吏道：“人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。”
这不用说了，出自《左传》，意思是谁都会犯错，犯错能改就很好。
“李秀才不过一时糊涂，受了刁民的蒙骗，君子贵重，何必苛责。”
好吧，也不全是高端局。
两者读的都是同样的圣贤道理，一个是以圣贤道理以身作则，另一个是拿圣贤的话给自己辩解。
孰高孰低，开口便见分晓。
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