第259章 红殇璃(4) (第3/4页)
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了之后在痛感麻痹的同时还会引起神经兴奋，当真是灵丹妙药。”
公蛎一看，不由心惊。这个黄裱符，正是在那日巫琇给自己喝的符水。
巫琇冷眼看着毕岸，良久才道：“你嗅得出配料，嗅得出配比吗？”
毕岸摇摇头，道：“嗅不出。传说神医华佗成制成麻沸散，你这个方子，似乎比他的药性更烈，见效更快。”
巫琇冲公蛎狞笑道：“小子，你昨天为何不尝尝我的符水呢，定然叫你欲仙欲死，欲罢不能。”
（四）
殇璃丢失以来，巫琇一直四处搜寻古医书，潜心研究治疗癫痫的良方，企图有所突破，但癫痫成因复杂，试了多次皆无所获，却无意中制成了这味“一醉散”。
这味“一醉散”，是根据民间一个即将失传的古方配置而成，本意是想缓解疼痛和癫痫的抽搐症状，但正如毕岸所言，这味药在麻痹痛感的同时还会引起神经兴奋，让人产生一种难以言状的剧烈快感，并且很容易上瘾。
以巫琇的谨慎，他自然不会以身试药，而是以治病救人为幌子，在他人身上试验，所以很快发现了这个秘密。这让一直处心积虑复兴家族声望的他欣喜若狂，他开始利用一醉散成瘾性的特点，假扮天竺湿婆，在外招摇撞骗，称只要加入湿婆教，喝了湿婆神赐予的符水，便可消除病痛，升往极乐世界。
巫琇发展教徒十分严格，先专挑那种家境殷实、善良胆小、身怀异症或有家族病史之人，前三包一醉散免费提供，之后便需要用银钱去买。往往三包一醉散下来，那些个求医者已经深信不疑，而且已经上瘾，若不继续服用一醉散，便会无精打采，生不如死，所以很快便皈依了湿婆教。
但巫琇规定，若能够发展一名教徒，便可免费得到三包一醉散，发展的越多，得到的一醉散也越多；同时，若发展十人以上，还可从中分成。采取这种模式，短短一年之内，湿婆教便发展了数百教众。
大唐风气开放，对外来宗教相对接受度较高。湿婆教一直在郊县山区活动，动静不算太大，官府并未十分重视，只是通知保甲等留意。
巫琇的癫痫虽然得到了控制，但始终未能根治，所以他一方面想要发展壮大湿婆教，另一方面，还是惦记着寻找殇璃，便在今年年初重新潜回洛阳，打听殇璃的下落。
关于巫匣曾在钱家当铺出现一事，民间传说甚盛，并不难打听，但却要确切知道红殇璃的位置，却是难事。但无论如何，跟忘尘阁脱离不了干系。这才是巫琇假
