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疑惑中、在紧张中、在抉择中的时候，那两个北屿武士终于还是杀向了老祖宗的两个丫鬟...
作为虞土的流放岛，那些极恶之人不但给北屿土着带来了同样邪恶但更好的基因，也给北屿带来了前所未有的文明冲击，那些修行者的种种表现更是让土着有了见到神明的感觉，北屿史书中甚至写道，“仙人北进，天佑北屿。”
因而，两个武士虽然手持的是北屿弯刀，但是出手使用的刀法却又同虞土所用刀法有着千丝万缕的联系。
虽然梅香、竹韵是出身剑宗，但对刀法也有所掌握。
虽然对于虞土人来说，经常讲“剑是仁者兵，刀是屠戮器。”这样的话挂在嘴边，但是对于刀法的研究从未停止，无论是道家的太极三十六刀、朴刀七十二式、苗刀十三式这种古老传承，还是释教的金刚连环刀、儒教的情义刀这种不过几十年的新式刀法，数量、质量都远远要强于北屿数种刀法集成的缝合怪。
只见其中一位武士，上来就是用来三十六式太极刀之中的虚步抱刀，屈膝撤步，然后又极其连贯的使出了提膝抱刀、弓步扎刀。
但全都被竹韵一一化解，不过这武士得反应并不慢，见自己所用招式被轻易化解之后，便不再执着于使用固定刀法，而是利用刀相对于剑在强度上的优势，侧重于劈砍为主，充分利用撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。
一时间北屿武士手中的弯刀将刀术中孟勇快速、气势逼人、刚劲有力的特点发挥的淋漓尽致。
而反观竹韵面对北屿武士的步步逼近，应对确实极为匆忙，完全没有了之前那般闲庭信步的气势，显然已经完全落入了下乘，失败已经成为了必然的结局。
就在竹韵即将毫无招架之力的时候，北屿武士手中的弯刀刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，速度极快的使出了一招缠头刀，无论是速度还是力量在瞬间达到了顶峰。
一瞬间刀剑碰撞，竹韵手中的长剑就此脱手，瞬间竹韵的脸上便没有了血色。
此间并不是宗派同门的武艺切磋，既定胜败又论生死...
见竹韵手中的长剑脱手，武士眼中猛然浮现了惊喜和渴望的神色，他连忙将手中弯刀由上向下力劈，力达刀刃，手臂同刀成一直线，沿着身体右侧抡一立圆，决定用这样一招后抡劈直取竹韵的性命。
在此关键时刻，同另一名武士对峙的梅香猛然前冲，用手中长剑力抗。
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