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疑惑中、在紧张中、在抉择中的时候,那两个北屿武士终于还是杀向了老祖宗的两个丫鬟...

作为虞土的流放岛,那些极恶之人不但给北屿土着带来了同样邪恶但更好的基因,也给北屿带来了前所未有的文明冲击,那些修行者的种种表现更是让土着有了见到神明的感觉,北屿史书中甚至写道,“仙人北进,天佑北屿。”

因而,两个武士虽然手持的是北屿弯刀,但是出手使用的刀法却又同虞土所用刀法有着千丝万缕的联系。

虽然梅香、竹韵是出身剑宗,但对刀法也有所掌握。

虽然对于虞土人来说,经常讲“剑是仁者兵,刀是屠戮器。”这样的话挂在嘴边,但是对于刀法的研究从未停止,无论是道家的太极三十六刀、朴刀七十二式、苗刀十三式这种古老传承,还是释教的金刚连环刀、儒教的情义刀这种不过几十年的新式刀法,数量、质量都远远要强于北屿数种刀法集成的缝合怪。

只见其中一位武士,上来就是用来三十六式太极刀之中的虚步抱刀,屈膝撤步,然后又极其连贯的使出了提膝抱刀、弓步扎刀。

但全都被竹韵一一化解,不过这武士得反应并不慢,见自己所用招式被轻易化解之后,便不再执着于使用固定刀法,而是利用刀相对于剑在强度上的优势,侧重于劈砍为主,充分利用撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。

一时间北屿武士手中的弯刀将刀术中孟勇快速、气势逼人、刚劲有力的特点发挥的淋漓尽致。

而反观竹韵面对北屿武士的步步逼近,应对确实极为匆忙,完全没有了之前那般闲庭信步的气势,显然已经完全落入了下乘,失败已经成为了必然的结局。

就在竹韵即将毫无招架之力的时候,北屿武士手中的弯刀刀尖下垂,刀背沿左肩贴背绕过右肩,速度极快的使出了一招缠头刀,无论是速度还是力量在瞬间达到了顶峰。

一瞬间刀剑碰撞,竹韵手中的长剑就此脱手,瞬间竹韵的脸上便没有了血色。

此间并不是宗派同门的武艺切磋,既定胜败又论生死...

见竹韵手中的长剑脱手,武士眼中猛然浮现了惊喜和渴望的神色,他连忙将手中弯刀由上向下力劈,力达刀刃,手臂同刀成一直线,沿着身体右侧抡一立圆,决定用这样一招后抡劈直取竹韵的性命。

在此关键时刻,同另一名武士对峙的梅香猛然前冲,用手中长剑力抗。

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