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土崖上的住户属于塌陷区，是第二批移民对象。他们在时隔三年之后也搬迁到了东塬上，所不同的是与本组居民的距离更远，他们又和其他组的群众结成了新的邻居。
这一下，老村成了名副其实的老村。只是还有些岁数大的老人不愿和子女们一块生活，留守在土窑内，做一些力所能及的事，打发自己老来的时光。
现在的老村，平地已被复耕，各家根据各自的宅基地或栽树，或种小麦、玉米、豆类，能开挖的土崖已被开垦，每年也都有所收获。让人感到不解的是，那眼过去支撑半个村子吃用水的井想必也随着人的迁移而变的干枯，翠绿挺拔的的竹园也呈衰败迹象。难道植物也需要人的哺育。村里群众百思不得其解。真奇怪，人走了，井水也少了，竹笋也出少了，竹子也干了不少――
老村的成名还来源于一个刘氏老人和一座庙宇。刘氏老人叫刘育正，他在村里称得上是一代文豪，写出来的毛笔字是工正有方，地阁有度。他曾不止一次的对人说，在北京当翻译家的曹靖华老先生是他的小时同学，彼此关系很要好。后来曹老到了北京，就来往少了，偶有书信来往，也只是让有时间去北京找他。在解放初期，因修一条路和某人闹起了别劲，为路线各不相让，刘育正致信当时的县政府，终是修路拐弯绕行，刘育正的名字因此而惊动四方。他的大儿子早年在黄埔军校受训，获授了一柄蒋介石的中正剑。文革中红卫兵翻出了那柄剑，把他们全家批斗了一回又一回。直到今日，他的后辈们的脑海仍忘不了那段残酷的岁月。
小河西的老学校是座玉皇庙，玉皇是大帝，其庙宇极是富丽堂皇。四乡八邻的善男信女每每顶礼膜拜，整日香烟缭绕，香火旺盛。整座庙宇占地约有三十余亩，分为前殿、后殿、东西两廊。
前殿的建筑为三开间，风火山式，木石结构，古朴精致，气势雄伟壮观。殿内放置着各路神兵天将的神像，看上去神威凛凛。
玉皇大帝的庙宇是后殿，正殿三间，偏殿三间。正殿的中央，矗立着玉皇大帝的塑像，居高临下，气势不凡。殿的周围悬雕八仙过海，刻画细腻，形象逼真，乃石雕艺术上品。整座大殿的木雕、砖雕、石雕艺术精湛，富有地方特色。歇山顶石木结构，伞顶为八层八组尾昂，顶部又装饰着团龙，雕刻称之一绝，且外观均为贴金，在阳光下闪闪生光。
高大的楼檐雕梁画栋，巧夺天工。门口两根大柱子九龙飞舞，令人瞩目。外墙的砖缝看上去像条线似的，厚薄匀称一致，让人不敢想象古人在没有水泥
