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佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。
因果最简单的解释就是造成这事件的原因和导致造成的后果。佛家的说法就是你今天遇到的事情其实都是由你自己的行为造成的，不管是前生还是后世。
而缘分是因果之间的纽带。
你种下的种子是因，上天的雨水灌溉是缘，自然的生根发芽是果。
这就好比一则佛教的故事：
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月的某一日成婚。而到那一天，未婚妻却嫁了别人。书生因此受到了打击，一病不起。
某日，一名游方僧人路过，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看到了茫茫的大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过了许多人，均是看一眼，便摇头离去了。
又路过一人，看了一眼，给女子盖上了自己的外套，走了。再过一人，挖了个坑，小心翼翼地把尸体埋了......
对于此，书生大为不解，于是僧人解释，那女尸便是你未婚妻的前世。你是为她披上衣服之人。她今生与你相恋，只为还你一段情。但是她最终要去报答一生一世的人，是亲手把她埋葬的人，那人便是她现在的丈夫。
佛家有来世与轮回之说，而前世所造成的因会成为来世的果！
种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。今生未悟，来生再悟，终有一天会“觉悟”。
道家表面上虽不讲因果与来世，是讲究承负和今生。道法曰：天道有循环，善恶有承负。
至于道家所谓的今生，便是你自身的修行和对“道”的感悟。人死后，归于道，除非悟道方可成就长生。
道家讲究修今生，更希望今生就能够修炼得道成仙，而不是寄托于来世。
何况，对于修真者而言，对于缘法与因果的理解又有所不同了。修真者在修为高深之后，可自由穿梭于幽冥鬼界。甚至可以通过修习某些灵魂类或鬼道功法，纵使肉身毁灭，也可让自身魂魄永世不灭。只不过这些都是小道，最终都是无法修成正果、得道成仙的。
姜昊认真聆听，心中对修真界的缘法与因果有了更深的认识。
百炼真君继续解释：“缘法，是指事物发生前的征兆和条件，是事物发展变化的潜在联系。因果，则是指事物之间的相互影响和结果。在修真界，我们认为一切现象都不是孤立的，都有其前因后果。”
姜昊点头，若有所思，
