第34章 (第3/4页)
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木剑，也就是说越厉害了，武器也就越来越没用了，他本身就是最强的，无需任何武器来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武器。
大侠们的武功也各具特点，比如郭大侠这样义薄云天的大侠，招牌功夫叫‘降龙十八掌’，一听就特别刚猛，特别正义；洪七公这样的乞丐头子，招牌功夫跟职业非常贴合，叫打狗棒法；梅超风这样阴毒的需要天天在骷髅头上扣窟窿眼的，就叫九阴白骨爪。
作者喜欢的人，武功名字也会高端大气上档次，很具浪漫色彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一管玉箫，吹的曲子便叫碧海潮生曲。逍遥派是个完美主义者的集中地，弟子不仅天资要好，还得貌美如花，他们的武功也很好听很强大，什么北冥神功、凌波微步、天山折梅手等。相反坏人的名字就不好听了，比如西毒的绝世神功叫□□功什么的。
至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如《九阴真经》，其实早在《黄帝内经》等书中有类似的心法，后来被金大侠用《道德经》和《四库全书》里的某些内容扩充了，如果根据人体学，根本行不通，不过读起来，还是很高端大气，很能唬人的。
这样一总结，原本无从下手的故事似乎也找到了思路。
雪兰当晚就在纸上写起了大纲。
《射雕英雄》既是《射雕英雄》，又不是《射雕英雄》。
因为雪兰写这个故事的原因，是为了几年后发生在华夏大地上的一场战争。
所以这个故事里的大侠必须坚守恩怨是非，必须有着圣人一样的道德情操，必须有着定国安邦的宏伟志愿。黑和白的界限要分明，正和邪的立场要坚定。或者干脆说，正和邪的立场，只能以是否符合民族和国家的利益来区分的。哪怕是个土匪，只要他肯站在国家民族的立场上，那他就是侠。可是如果是站在国家民族的对立面，即使再可怜，也只能是奸人。
比如后世很多人会特别同情杨康，照我们现在的说法，这叫人性化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼爱有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便出来一个人，就叫他向养育了自己长大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人性化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。
而最需要描写的东西，是外族入侵时国内百姓的惨状，这些在原著当中是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加进去的。屠城、屠村、杀人、强|奸、扫荡、压榨，要描
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