第196章 大良造商鞅印 (第2/3页)
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不敢发一言。
良久，吴墉再度惊呼出声来：“这……这竟然是大良造鞅印！”
“大良造鞅印？”
几个人都是一阵懵逼。
即便是刘瑞明，也有些不明所以。
吴墉心中狂喜，嘴角翘的比AK都难压：“大良造是秦国的官职名，不过，重点不是大良造，而是鞅这个字！”
见几人一脸懵逼的表情，吴墉笑着对着刘瑞明问道：“刘老，您应该知道印玺所代表的意义吧？”
刘瑞明点点头开口道：“印者，信也，意思就是印玺代表的是古代一种信用体制建立的标志！”
吴墉笑道：“刘老不愧为刘老，果然知识渊博，那刘老可知，这印玺文化的转折点在哪？”
刘瑞明淡淡一笑：“哈哈哈……吴教授这是再考老朽呢！”
随即开口解释道：“西周建立以后，形成了《周礼》，便是用于规范士大夫之间礼仪，有句话叫‘礼不下庶人，刑不上大夫’，说的正是礼仅限于士大夫之间去共用的，士大夫和庶人之间是并没有礼仪交流的。
春秋战国时期，礼崩乐坏，周礼也不存在了，士大夫之间彼此也不信任了，士大夫和平民之间更不存在什么信任关系。
因此，这时候，印玺应运而生，上到君王印玺，下到官印，代表士大夫身份的私印。
比如当竹简记录的官方文书需要转移，但又不想转移过程中被人偷看的时候，就会用泥将竹简封住，在泥上印上官印，下级官员接手文书时只要保证印章完好无损即可代表彼此可以信任。
因此，印玺的出现相当于是一种信用系统的建立，不过当时的信任仅限于士大夫之间。
直到商鞅变法，城门立柱的事件后，逐渐完善了秦国的法律体系，私印大量盛行，士大夫和平民之间也可以通过印章建立起彼此的信任，再到后来平民和平民之间也通过印章来建立信任。”
说到这里，刘瑞明似乎意识到什么，突然一怔，一双眼睛死死地盯着宣纸上的五个印字。
“吴教授，难不成这鞅字指的是商鞅？”
吴墉眼中闪着兴奋的光芒，点了点头：“大良造，是秦孝公时期至秦灭六国前的秦国国内最高爵位，掌握军政大权。
秦国印玺，被授予过大良造官职的，一共也就四人，商鞅、樛斿（liáo you）、公孙衍、白起。
而这大良造鞅，不是商鞅又是谁？”
此话一出，就连钱友仁都
