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这么有魅力呢？
是明星？还是
只能让很多人，失望了。店门口站着的竟然是一个看上去只有十一二岁的小和尚！那贼亮贼亮的小光头，实在是实在是让人想不注意都难啊？
我去！
林非瞪大了双眼：“这是哪家庙里面偷跑出来的小和尚，是不是迷路了？竟然跑到咖啡店里来了？”
再去细细打量这小和尚，双眼大大的，特别有神！尤其是脸颊旁的婴儿肥，肥嘟嘟的。恐怕他们寺庙的待遇不错，竟然把这小家伙喂得这么丰满！
林非饶有兴趣的盯着那小光头和尚，心道：“这孩子不会是想到这里来化缘吧？”
现今的世道，见到和尚化缘不稀奇。毕竟见到和尚拖家带口出来购物，都已经不是稀奇的事情了！可是这个小和尚给人的感觉却是那么的不同！一身破赤色的僧袍，像是崭新的，只是被故意揉捏成了破旧的样子而已。
林非在梵文经上得知：
佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜色方面有两项主要规定：一不许用上色或纯色，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，称为“坏色”。坏色在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。
袈裟本意是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或者显色衣，所以僧衣名为“袈裟”。其实，加沙不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味道之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。
后来，不同部派便开始穿不同颜色的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。虽然五部的衣着不同，但原来的赤色袈裟在五部中通用。
瞧着这小光头的打扮，应该是一家普通寺院的小和尚。也没法一眼分别出到底属于佛教五部中的哪一部派！
林非稳坐在一旁，作为一个旁观者打量着那不该出现在这里的小和尚，心道：这小家伙不会是想来这里喝咖啡吧？
就在思索时，小和尚竟然出乎意料的径直的走到了林非一开始注意的男子身边。先是朝着那男子，躬身行了
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