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显然，不论孙思邈多么的超脱和淡然，但他心底最深处对修道成仙的痴望从没改变。
他，这个当世最接近仙道之人，也绝对是一个求仙脱死的追逐者和痴迷者。
也是，孙思邈首先是个道人，其次才是医生。
十道九医，道医同源。
历数中华之史，扁鹊、老孙、葛洪、华佗、皇普谧、张仲景、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士……
这些人无一例外，都是道家之医，简称道医。
道与医，本就是一脉相承，同时起源于黄老之术。
道医，不论他们如何悬壶济世、父母仁心，但他们研习医学医术的最终极目的，就是自修圆满得道长生。
医为仙之用。研医的过程，就是超脱凡俗的过程。
道医，研习医术，又将医术用于自己和百姓，这就是道家一条求仙的不二法门。
孙思邈，身为道士，隐居深山近百年，求医，学医，研医，用医。
偶出江湖，复又隐居。
为什么会这样？
道家，有三乘之说。
大乘超凡入圣而果证天仙，中乘长生不死而果证地仙，小乘安乐延年而果证人仙。
上乘用巧，大巧若拙；中乘随机，投机取巧；下乘用拙，大拙似巧。
孙思邈的人生轨迹，至少证明了一件事，他的修炼等级很高，但还是没能超越小乘。
因为，他最终还是死了，按照最乐观记录，他活了一百四十一岁。
长生久世，得道成仙。
孙思邈，活着的神仙，能免俗吗？
答案是，不能。
毕竟，近似神仙，而不是真神仙。
所以，阿布悄悄告诉他的一切，犹如来自天界的仙音，将他整个降伏，连灵魂也要出窍了。
如果，阿布告诉他，自己穿越的经过，孙思邈一定会大声而激动地满含热泪告诉阿布一件事。
什么事？
尸解！
如果，阿布再告诉他，自己刚到这个世界的遭遇，孙思邈一定会更大声地告诉阿布一件事。
什么事？
渡劫！
尸解、渡劫，可是道家飞升仙班的两大方式。
但是，阿布担心这年轻的老头子听了自己的经历，来个效仿什么的，那可就追悔莫及了。
所以，阿布适可而止，关于这一段经历就是闭口不谈。
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