霍嘉特：回顾《查泰莱夫人的情人》的开禁历程及其文化反思 (第6/7页)
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每说一句话，里面都会带上这个字，仅仅是发泄愤懑的语气助词而已，根本无涉性事。［霍嘉特来自劳动阶级，对此有亲身的经验。想想，中国人表达愤怒时不也是经常把这个字当成语气助词用吗？］这就使得这本书难逃淫秽的指责。
他还说，有些“删节本”删节的其实就这一个字，从来没遭到起诉，一直在销售。很多纯粹做爱的场景，因为删除了这个字，顿显温柔可爱，让人想起本书最初的书名《柔情》。
2．这书给英国社会和文化的固有观念形成了冲击。英国人惧怕无政府主义、工人革命和骚动，上流社会中很多人对性抱有过度的谨慎和清教观点（尽管他们在行动和言语上与劳动阶级一样并非清教）。偏偏劳动阶层的人又过分使用fuck一词，因此这样的书就难免引起恐慌。
3．事实上，对性的恐惧多来自正经的中下阶级人士，他们认为粗野的劳动者性生活是混乱不堪的。在这一点上，这些中下阶级与中产阶级的观点吻合。因此这些人认为，如果让“普通人”通过便宜的简装书读到性描写，接触到“那个字”，后果不堪设想。
对这种态度，霍嘉特举了个流行的笑话例子来嘲弄之：维多利亚女王初尝禁果，问丈夫：“那些穷人也做这个吗？”丈夫肯定说是，维多利亚便感叹：“天啊，他们不配！”
霍嘉特说琼斯检察官总问这样的书是否会给老婆和仆人看，其实也是出于这样的心理，怕这样的书落到那些“不配”有性爱的普通人手中。霍嘉特惊叹：英国的文化改变太缓慢了，其上层人士居然对社会文化的变化毫无感知。
四、开禁《查泰莱夫人的情人》的历史意义
关于这场审判的长远影响或说历史意义：
霍嘉特在1998年说，现在人们往往关注的是一部有性描写的书开禁了，但忘了解禁查泰莱一书的理由不仅仅是允许文学中有性描写，更是因为它首先是一部优秀的文学作品，不能忘了这一点。其实并不是审判查泰莱推动了文化的变革，而是文化变革先于那些检察官们发生了，这个事件不过碰巧成了一个社会文化变革的标志。事实证明，那次陪审团中的大多数人都对这种审判感到莫名其妙，认为根本就是大惊小怪，社会早就变了，可这些检察官还在小题大做。霍嘉特感叹：就是这些大众态度的变化使这本书自然而然解禁了。
最后霍嘉特说：即便如此，这次兴师动众的审判并非浪费时间。因为它使大众的民意与保守人士对阶级、文学和书报检查的固有看法之间的鸿沟昭然
