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样,都是一门高深的艺术,而每一种艺术,它必定有一种精神力作为支柱,无论哪一种舞蹈,万变不离其宗,只要其表达的那种气氛,那种精神是好的,那这种艺术至少可以算是好的东西.至少那些人她投入心去做7。”凌海娓娓的道来.“妙论,妙论。不知先生对武学的看法是怎样的。”厉啸天问道.“武学所指博大精深,涉及很广,同时武学的看法可指是对武学精神的看法及武学派系的看法。”凌海轻缓地道。

“哦,那先生就谈谈派系的看法吧.”厉啸天奇问道。

“对于派系,江湖中划为邪派和正派,但我并不认为这是正确的.正邪之分乃是人为的,而武学是没有正邪的,用之正则正,用之邪则邪,看所用之人心正抑或心邪.如虎拳,蛇拳,都只不过是用来杀人的,少林拳也是杀人的,当然贵盟的武学也是一样——用来杀人的。武学都是用来防身和杀敌的,又有何正邪之分呢?至于派系武学的来源,当然,万变不离其宗,可以说万化自然,无论何种武学其来源都是大自然,只不过大自然对各人的启示不同而已,所以生命都归属于自然,有人学虎便成虎拳,有人学狗便创狗拳,于是就有派系之分。所以江湖之中的武学只能有一种概念,即艺术,武学只是一门艺术.”凌海滔滔不绝地道.“好,好,先生果然是位高人,对武学的见解也有独到之处,不知先生对武学精神又是何种看法呢?”厉啸天有点佩服地道。

“武学重在精神而非招式,大自然中无论是何种形状的物体,它都有一种精神境界的存在。如高山它以雄健、高大这种精神力存在,它在静中蕴藏巨大无匹的能量。海它以壮阔、深远为精神力,在表面狂动中产生巨大能量,而却在内底蕴藏着无限的生命.日月、星辰看似深远永恒不变,其实它每天所走过的轨迹却是天地间运行的至理,它们的精神力便是恒定不改的轨迹。既然武学是一种艺术,艺术就需要投入,刚才所讲的只是大自然的精神,而要想做好武学这种艺术,只有将自然的艺术结合在自己生命的艺术之中,即把自己的精神和自然的精神相结合,那么任何招式都可以化腐朽为神奇,抑或是不需要招式,你所做的每一个动作都是符合天地之至理的,那么你的武学便达到了最高的境界,也即是佛家所说的‘梵天合一’,道家所说的‘天人合一’!”凌海毫不谦虚地道。

“什么叫‘梵天合一’?”厉啸天疑问道.“‘梵天合一’即无天、无我.我即是天,天亦即是我,将自己完全置身于天地之间,在精神上是没有个体与整体的存在,只有一件东西,那便

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