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胡云道：“七神现而天地生，七神亡呢？”
太初之火道：“七神亡而天地灭，世界又重新归为虚无。这便是从无到有，从有到无的过程。”
胡云道：“世之繁华，皆由五灵而来？”
太初之火点头道：“五灵的一种或多种在阴阳的互力作用下演化而来。”
胡云道：“既皆由五灵演化而来，为何有物种差异？”
太初之火道：“你注意到了？”
胡云点头道：“万物昌盛，其类繁多，然而同物种之间亦有分别，为何？”
太初之火道：“能量的不对称性、不均衡性造成了造物的偏差，因此这个世间才会五花八门，精彩纷呈。即使同物种的两个不同的个体相比较也是如此，如：苍穹之上的星球，从形状、体积、质量、重量上去比较，无法找到两个完全相同的个体，这是造物九分五之上的极大所体现出来的差异性；五之下的极小在肉眼无法看到，灵魂之力无法感知到的细微末小的结构上仍然如此，同样也无法找到两个完全相同的个体。因此，世间的美好皆源自于能量的不对称和不均衡。”
胡云道：“……”
正待又要相问于太初之火之时，众人休整完毕，重新乘车赶路。
进入车厢之后，胡云打坐，温柔劳累伏于哥哥的膝盖之上，很快就熟睡过去，进入梦乡之中。
胡云整理思索，继而又有问题，道：“先前有人能够将看到的或者是灵魂之力感知到的一切记录并保存下来，在有需要的时候实现情景重现。玉树大人说了这是时空的某种能力的体现，我很感兴趣，希望大人能为我解惑。”
太初之火道：“阴阳五行是万物的起始之处，它们与不同的能量交汇造就了这个精彩世界，映照在武者的身上体现出来的就是不同的元素和属性之力的各种能力。以火而论，向下便有数数种的分别，它们再向下还有数数种的分别，这种从上到下具体到某一种或几种能力上的表现就是玉树所说的量变。在你的身上的表述为可以使用火的所有力量，在师诗的身上的表述为可以使用火的一部份力量。这种情况就是通过修炼，激发自身的潜能，从而获得使用火的从属力量。所以，量变的标准就是从上到下，从一个主属性到一个或多个从属性的过程。与之对应的、相反的质变就是从下到上，从一个或多个从属性到一个主属性的过程。”
胡云道：“我的能力源自于你，师诗的多种能力源自我为她赋能，我们二人是否还有质变或量变的可能？”
