天柱崇慧禅师：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔华绿叶间。”

生命的真实里固已解脱了束缚，问答之间又何必有什么丝线呢？在自性的清净自由里，万事万物都是三宝、是佛法大意、是禅、是道、是西来意，其中并没有分别，因为有分别就有执著、就有相、就会生心、就偏离了自由。

我认为修行者可以用“六自”来说：自觉、自由、自在、自主、自信、自尊。

一切自由的开端是来自觉悟，等觉悟到自性清净本心时才能做自己的主人，自主之后才得以过无碍自由进退自在的生活，这时体会到生命的真意而有绝对的信心，也因知悉佛性本具有了生命的尊严。

但是自由自在不是放任，我们来看一个公案：

招提慧朗禅师造访石头希迁禅师：

问曰：“如何是佛？”

师曰：“汝无佛性！”

曰：“蠢动含灵又作么生？”

师曰：“蠢动含灵却有佛性。”

曰：“慧朗为什么却无？”

师曰：“为汝不肯承担！”

慧朗言下开悟。

好一个“为汝不肯承担！”自觉、自由、自在、自主、自信、自尊全是来自“承担”两字，承当不是我见我执的度量和计算，而是用无念的自我来面对客观的外境，是内外在世界的完全统一——最究竟的解脱是体证到圆满的自我生命，而进入解脱门的是即心即佛，心佛无二是最伟大的承当。

承担，就像青花菜昂然美丽的站在土地上。

承担，是坦然面对风雨，自在的盛放。

承担，是即使明日要凋谢，今天还能饱孕阳光，微笑的展颜。

作为花，就要努力开放，做为人，就要走向清净之路，这是承担。

那中部大平原的一亩青花菜的黄花，既有自由，又有承担，它站在那里默默的生长着，但它雷声一样的展示自己的自由，使我想起《金刚经》的一句：

“说法者无法可说，是名说法。”