玄坤山、辛七百八十四号院！

静室之内，张轶盘膝而坐，身前放着一张功法玉简。

此玉简，正是之前李化元给他的那张金属性功法玉简，名为《灵犀金真功》

之前张轶在李化元洞府停留了一日，仔细揣摩过这套功法，最终还是决定修行。

只因此功实在是有些好处，让张轶实在是舍不得放弃；

不过既然如此说了，那就肯定也有弊端，否则不会再三考虑才做出决定。

先说好处，第一个好处就是此功修行之后，法力会数倍于同阶修士。

其中筑基初期圆满，法力是同阶修士的两倍；

筑基中期圆满，法力是同阶修士的四倍；

筑基后期圆满，法力则高达同阶修士的八倍！

筑基如此，结丹之后亦然。

对修士来说，法力那就是能量条啊，一切法术都缘于此，否则就是空谈。

所以法力越深，也就约等于战力越高，可谓法力无边，战力就无边。

而灵犀金真功能够修出数倍于同阶修士的法力，那么战力也约等于同阶数倍。

这是灵犀金真功的第一个好处。

而此功法的第二个好处就是，配套法术不但齐全、而且威力异常强大。

灵犀金真功配套了攻防辅三道法术。

分别为金芒凝真术、

灵犀贯体术、

金蝉脱壳术。

其中金芒凝真术可以将体内法力逼出体外，形成任意形状的实体兵刃；

不仅如此，在使用完毕之后，还可以化实为虚，将兵刃转化为法力收回体内。

灵犀贯体术，则是可以将体内法力贯通体外，形成各种形状的铠甲或者护盾；

同样也是在使用完毕之后，还可以化实为虚，再收回体内。

这两种法术，其实本质是相通的，只不过法力具体所化的形状有些差异罢了。

第三种金蝉脱壳术，其实本质和以上两种也基本相同，不过更加玄奇罢了。

施展金蝉脱壳术后，可以用自身法力，转化出另外一个自己。

关键之处在于，这个以法力转化出的实体自己，是可以长时间和永久存留的。

换句话说，只要修成了此术，那么完全可以用自身法力，来制作身外化身。

化气为实，这就是“金真”二字的真正意义所在了。

还有一点就是，这个金蝉脱壳术是没有数量限制的。

也就是说如果想的话，就是以自身法力，转化出一支大军都行。

当然说是这样说，但有一个问题，那就是转化出的实体只有精、气，而没有神。

不过张轶考虑如果把“大衍诀”全部搞到手的话，那他就有能力控制海量傀儡。

并且傀儡都不需要费时费力的去制造了，直接用自身法力转化就可以了……

正是因为有以上的好处，张轶才最终决定要修行此法的。

而之所以犹豫，则是因为一来此法要求非常严格。

此法要求法体同修，并且必须同步，才能突破下一个大境界。

对普通修士来说，光这一点，就能将其拒之门外、不选择修炼此法了。

因为正常来说无论是炼体还是炼法，能修成一个已经是人中龙凤；

法体同修，一般的修仙家族也供养不起一个人，进行法体同修啊！

当初李化元那位师兄，之所以追求此法，乃是因为他是特殊灵体锻金之体。

这一点倒是并不胖张轶意外。

毕竟能和李化元这种三阳之体做朋友、还肩膀齐平的，那肯定也不是普通人。

锻金之体是最善于修行金属性功法的特殊灵体，所以此人修法容易，只把资源和精力往炼体上倾斜就可以了。

正因如此，此人才敢修这灵犀金真功。

不过这一点对张轶来说算不得什么困难。

因为他有比李化元师兄更牛逼的天赋——系统！

别说法体同修并保持同步了，灵石足够，让他精气神同修都没问题。