第293章 外面的世界 (第1/6页)
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第293章外面的世界
陈景恪和朱雄英两人来到乾清宫，恰好碰到朱元璋和朱标正在接见赵秩。
俩人进来后就站在一旁，旁听他们的谈话。
主要是赵秩介绍一路上的各个国家：“……天竺一直处于四分五裂状态。”
“目前大体分为三部分，北部的德里苏丹国，中部的毗奢耶那伽罗国，南部的潘迪亚……”
“当地多信仰一种名为身毒教的宗教……”
身毒也是中国古代对印度的称呼之一。
朱元璋打断道：“天竺不是佛国吗？”
赵秩解释道：“佛教曾经在天竺北方盛极一时，但很快就没落了，现在只在一小块地方传播。”
朱元璋很是惊讶，没想到佛国竟然无佛了？
虽然他不了解这个时代印度的具体情况，但通过前世倒推还是能获得一些信息的。
陈景恪继续说道：“天竺说起来也是一个历史悠久的文明，只可惜他们的文明经历过至少两次大破灭。”
接着赵秩开始介绍这里的气候等情况：
只不过在现代文明的包装下，很多东西看起来温和了许多，古代更加赤裸裸而已。
只要有能力，处在低等级的人可以做官，可以从事各种职业。
相互之间通婚也很正常。
“精华已经基本失传，反倒是种姓制这个糟粕被完美的继承。”
见皇帝不再说话，赵秩才继续说道：“……天竺普遍采用一种叫种姓制的统治方式……”
“所以他们没有华夏文明的家国天下思想，统治阶级想的不是以天下为己任，造福万民。”
而且在实际执行中，也很少会有人把这个挂在嘴皮子上。
“反倒是对宗教更加的虔诚，他们的统治基础就是身毒教。”
之后，他又说了一些天竺的具体情况，来佐证自己的观点。
“而是想着如何的压迫百姓，如何的保护自己的利益，如何的享乐。”
最终得出了一个结论，这个国家基本底子，从古至今都没有真正变过。
“高种姓和低种姓不允许通婚……很多地方的低种姓，甚至不允许用手持刀。”
“先贤们去除了天竺佛教的糟粕，保留了其精华，又吸取了华夏文化的优良部分，最终形成了今日的大乘佛教。”
“不过它之所以能在华夏大兴，还要得益于华夏先贤的改良。”
