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“这玩意儿，可是个宝贝啊，名叫火炕，算是个历史悠久的寝具了。”李昊白缓缓启齿，眉宇间流露出几分得意与自豪之色，“你们可知道，这火炕的渊源，得追溯到那春秋战国时期去。咱们朔燕的先民们，早就懂得利用这火炕来抵挡严寒了。”
众人听得如坠云里雾里，却又忍不住连连点头，以示赞叹。
李昊白所言，却非虚妄之谈。《新唐书·高丽传》中确有记载：“（其人）冬月皆作长炕，下燃温火”。可见在那个时候，隋唐的英勇将士们远征辽东，便已经见识过高句丽百姓家中那类似大炕的设施了。
然而，这火炕的起源之早，却远超《新唐书》所记载的历史。就说近来吧，那些考古学家们在河北保定市徐水县东黑山村的东黑山遗址中，便发现了火炕的古老踪迹。那遗址历经战国、两汉、唐宋直至明清，其中所蕴含的历史文化，真可谓是浩如烟海、丰富至极。
而东黑山遗址中出土的火炕，其年代最早可追溯到西汉早、中期。相较之下，《新唐书》的记载可就要晚上将近一千年了。这足以彰显出咱们老祖宗们的无穷智慧与勤劳精神。在面对那极端恶劣的自然环境时，他们虽受限于当时的科技水平，但在谋求生存与保暖之道上，却是一代又一代人绞尽脑汁、不懈努力。
只可惜啊，古代车马缓慢，各地百姓之间的经验交流并不频繁。许多民俗风情，往往只有在逃荒或朝廷主持下的人口迁徙中，才得以在异地生根发芽。就如那如今遍布华南地区的客家人吧，他们的祖先，多半是在西晋八王之乱所引发的五胡乱华狂潮中，从中原一路向南逃难而来的百姓。他们至今仍保留着极具特色的饮食习惯、民风民俗以及以祭祖为核心的独特信仰体系。
而这火炕，虽说出现得极早，但要论及广泛普及嘛，那还得追溯到明清时期了。
说起这李昊白，跟前世那位清心寡欲、如同苦行僧一般的他可真是天壤之别。这一世穿越而来的李子涵可是个信奉“及时行乐”的享乐主义者呢！他不仅心胸开阔、豁达乐观，更是个行动力十足的人儿。想当年在东北求学的那段日子里，正值寒冬腊月、天寒地冻之际，他却毅然决然地踏上了前往大兴安岭东端黑河的旅程！
那时候的黑河啊，户外温度骤降至零下40度！狂风夹杂着暴雪肆虐着整片大地啊！可就是这样的恶劣天气，却没能阻挡住李子涵前行的坚定脚步，他借宿在一户淳朴的农家中，那家的大叔烧炕的手艺，真可谓是炉火纯青、登峰造极！躺在那温暖如春的火炕上
