蔡骏提示您：看后求收藏（炎黄中文www.yhzw.org），接着再看更方便。
则必有分矣。此之谓物化。
这不是《庄子·齐物论》最后那篇“庄周梦蝶”？
到底是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周？前者是告别人世的烦恼喧扰，后者是由内圣而外王的入世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变为守护陵墓的神兽，而“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂得以统一，恐怕也是镇墓兽的精髓。
这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，还有些文字则完全看不懂。说明这些竹简的年代，在秦统一六国以后。小篆乃是李斯创制，在秦代许多石刻上都有遗迹，到汉代就已隶书为主了。至于他无法理解的文字，估计是秦以前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。
种种迹象都已表明，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福坟墓。
有历史学家认为，徐福东渡日本是为躲避秦的暴政，也有人说是为开发海外。秦北洋在北大偷听历史课时，王家维教授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金时代，不在于大一统的帝国，而在于自由的思想，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，认为中原不过是世界的一小部分，在海外还有广阔的土地，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女出海，没想到一去不复返，终究在日本列岛开辟了新天地。
站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，若是我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发现美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢？
传说“方相氏”的真身，就在这座古坟之中，因为有这镇墓兽的缘故啊。而羽田大树的祖先，也是秦氏的祖先之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。
如果老婆婆妖怪没有说谎，童男童女必能听懂《诗经·齐风》，因为是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，自己算半个山东人，三千童男童女的故乡。
还有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢？当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史书，以及没有实用
