第十八章 收徒 (第1/3页)
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崔万采微笑道：“何为大道？天道也，众生哉。”
宁渝再不敢小视这位真正的君子，道：“还请先生赐教。”
崔万采道：“若夫众生者，取之有时，用之有道。行火俟风暴，畋渔候豺獭，所以顺天时也。”
“你若拜我为师，我既不会授儒家之学，亦不会授你法刑之论，你可还愿学？”
这话说出来，却是意味非常。为什么？因为当世显学，严格来说只有儒家和法家，那些什么先秦百家之言，到如今早已消失殆尽，仅剩下这些了。
自董仲舒罢百家之言，这世间真正的官方指导思想自然只剩下儒家了，可是儒家光靠道德仁义是治不了天下的，于是便跟先秦以来便最为强大的法家合作，也就是形成了外儒内法的思想。
这种思想跟荀子一脉相承，即性恶论推导除人人都有恶念，光靠道德的约束是不够的，那么只能用律法来约束，而集法家之大成的韩非子就曾经师从荀子，深受其影响。
自儒法合流以来，便深受帝王的认同，因为这种思想实在是太有利于君王统治了，不过由于一些刻意的限制，以至于真正的法家大臣都是披着儒家的外衣，比如张居正。因此在之后的时代里，儒家也就成为了人们唯一的选择。
就这么一位大儒，如今却一本正经的告诉宁渝，我不教你儒学了，法家你也别想学。
宁渝知道对方既然愿意收他为徒，自然有一些其他的学问，会传授给他，因此当前也不去多想，便认认真真跪下来行了拜师礼，叫了声老师。
可千万别小看这个年代的老师地位，所谓天地君亲师，可以说除了父母双亲，就是老师是自己最亲近的人了，就连株连大案时也是绑在一起的，堪称一荣俱荣一损俱损。
崔万采盯着远方的青山绿水，摸着下巴的短须，笑道：“为师没有收过弟子，将来也不会再收第二个弟子。所以你不仅是为师的首徒，也是关门弟子。”
正在宁渝晕晕乎乎之际，此君又开口道。
“为师三岁开蒙，七岁便熟读五经，十岁便通过了童生试，在当时的声誉可不比你这位天才小。”
“十八岁自觉读尽天下有用之书，参与科考后更是一举成名，成为当年最年轻的举人，而后更是勇猛精进，二十八岁高中。几十年寒窗换来了一身翰林官袍。”
崔万采叹息道：“后来为师深感官场如团黑墨，便辞官归乡治学，潜心十五年，终于将自身学问融汇于一炉，希望有个传人能将为师的学问
