第10章 尸陀林 (第1/3页)
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闷油瓶的表情看不出任何变化,但我却一眼就能看出,在那个瞬间,他已经把很多东西内化掉了。 我们重新上路。 过到悬崖对面很费劲,两点最近的垂直距离差不多就有十几米,最后我们在这边凿了个点打基桩,用牛皮绳混着登山绳搓成一股,由闷油瓶拉着绳子先荡到对面,然后才是我。 等真正到了对面,走近去看那山壁上摆放着的擦擦,感觉是很不一样的。 如果没有闷油瓶讲的这个故事,我看着这些原始的宗教泥像,只会觉得浑身发凉。这些东西至少在人类的考古史上还处于未被发现的状态,这也说明了我们现在的位置已经完全深入昆仑山底了。 这时仔细去看,大致就能看出来,这个山壁上的东西保存的年代至少追溯到五千年以前了。 这真的是一个漫长的数字,因为露在外面的部分在地下经历过风雨的磨损,我是根据还原磨损之前的状态来推算时间的,所以实际年代可能会更早。 再看旁边写着“净界”两个字的界碑,我转头问闷油瓶:“这里是岩罗焚烟净化自己的地方?” 闷油瓶点头,在手电的照射下,我这才看清,在代表阎王的擦擦神像之后,自上而下竖着一根棍子一样的东西。 这个神像太大了,几乎第一眼看过去无法发现它的存在,因为它好像和山脉融为了一体。 我心说一声我草,又见面了。这是那种棒槌神。 从云顶天宫,到康巴洛,再到昆仑山底下,都有它的存在。 我这时候产生了一个疑问:在阎罗告诉岩罗的话里,提到过想要带她进入某个地方,在那里有可以更改血液的东西。会不会指向的就是昆仑山底的深处呢? 其次还有一个问题,长白山、墨脱、昆仑山,无论哪一个在地理位置上来看,你都无法放在一起去思考。但巧合的是,这些地方都出现了这个原始古老的邪神像。 那么这里有两个可能,我无法说自己倾向于哪一种,但先在此罗列出来: 其一,同一种棒槌神的信仰,很可能说明古代那时候,从万奴王开始,到最早的西藏人,还有前往昆仑山修行的方士,都是在深入地底的探索中发现了这种特殊的“文明”存在,我姑且先称其为文明吧。 这种文明从某个地方开始辐射延伸出去,被早期人们在地下探索活动中发现。 其二,既然不同时期都有过这种神像的存在,那么很可能这些部落的人,在曾经不同时段都到达过这下面的终点,他们的认知来源于同一个客观的存在。或者说的更通俗一些,康巴洛人的阎王血脉,就是从这底下产生的。那个被阎罗带出来的能解决瘟疫的东西,就是一切的源头了。 但无论哪一种,至少都说明一点问题。终极的起源就在前面了。 我站在原地