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“就是固定往来长安与灞上的牛车马车,用来装载乘客。”

原本张超以为自己的想法很有前瞻性,谁知老爹听了却只是哼了一声,不以为然的道,“你说的这个班车是要付钱才能坐的吧?”

“这当然得付钱啊,不过付点车钱就能坐着车来,这也很划算吧?”

“划算个屁,二三十里路而已,走走路还能怎么了。哪里有那么金贵,不走路那脚是用来做什么的?除非是运了许多东西,才用牛马车子。不然,谁还要花钱坐车,这不是有病?”

老爹不是享乐主义,而是朴素主义。在他看来,就算有钱,也不应当这样浪费。走路又走不死,何必多花钱。

一番话,竟然说的张超无言以对了。

其实老爹的想法是这个时代人普遍的想法,小农思想,自给自足。他们一生最大的愿意,就是能有一些自己的田地,然后努力干活,没灾没祸,攒点钱,修一孔新窑洞,然后娶个婆姨,生一堆孩子,然后再攒钱,等孩子大了,再给孩子修窑洞,给孩子娶媳妇,那时自己也慢慢老了,开始帮儿子带孙子……

他们一般都不会离开乡,更别说县。就算离长安只有三十里,如果不是做役,可能几年都不会去一次。就算去个乡上县里,他们都会自己背着干粮。要买点盐巴针线什么的,也肯定是要从家里背点鸡蛋土鸡或者粮食什么的到集市上换。

老爹这样的老府兵,南征北战东征西讨过,也算是比较少的见过大世面的人了。

“长安现在还是没有以前热闹。”老爹说的是隋开皇后期和大业前期,那个时候才是长安城真正最繁华热闹的时候,天下各地的许多百姓商贾,以及来自西域各地的胡商,都汇聚长安。

“长安以后肯定会越来越热闹。”张超望着那巍巍长安道。

隋唐长安城与后世的北宋汴京同样都非常繁华,非常庞大。但却又有很大的不同,比如清明上河图中的东京,商贾遍地,沿街沿河甚至连桥上也都摆了许多摊铺。

但在隋唐长安城这种情况却比较少见,因为隋唐长安城规划上,是带有军事理念的。整个长安城有宫城皇城和外郭城。

外城又有一百零八个坊组成,外郭城不但有高大的城墙,而且就是城区里的各个坊区,也是相对独立的,有一道道的坊墙和坊门相隔。

此外,隋唐的商铺也不是沿街设立,相反,街道两边是严禁开设商铺的。特别是长安的御街朱雀大街更是如此,别说不能开商铺,就是街两边的房

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