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顾时雪笑起来:“有点儿紧张。”

“怎么说?”

“担心。”顾时雪后背靠在墙上,过了一阵,道:“现在一个西北,就让咱们这么捉襟见肘,手忙脚乱,以后还要管理整个国家。就感觉像是.......进京赶考。题目很难,担心考不好。”

陆望笑道:“不会有比我们更好的了。”

第一百三十三章 民族问题

顾时雪在西北呆到八月份初,确定下来几条民族政策。

首先,是对一片土地上挤着一百多个民族的这种“乱象”进行拨乱反正,按照历史渊源,重新划分为四个民族,并且鼓励西北的人员流动。

农业社会,人口流动性低,大部分人可能世世代代都生活在固定的地方,同外界相对隔绝,于是就形成了一个民族。不同的民族之间,看上去仿佛全然不同,可是实际上,都是一样的人。

而到了工业社会之后,全社会的人口流动性会大大提高,这种民族间的隔阂就自然会被打破——尤其是顾时雪等人本来就有废除户籍制度的想法。

譬如龙城这种地方,“本地人”的户口尊贵无比,天然就高出外地乡巴佬土鳖一等,享受到各种各样的优惠。所以外来的人,想尽办法,削尖了脑袋也要挤进来,甚至要通过婚姻的手段。结婚结的好,可以让人少奋斗几辈子。这其实就是将社会分出了三六九等,是在用剥削外地人的方式来维护本地人的福利,不仅助长了不公,而且不利于社会发展。

长此以往,户籍制度就会成为一道阶级的壁垒,将财富牢牢地圈在个别几座城市当中。唯有打破这道桎梏,才能让社会财富得到更公平的分配,并且也有利于人口的流动,让后发地区地,也能享受到先发地区带来的机会。

九夏实在太大,顾时雪估计,三十年时间,可以完成重点城市的工业化。五十年时间,可以完成重点省份的工业化。一百年时间,方能完成整个九夏,高质量,全面的工业化。而在这一百年的时间里,随着人口流动逐渐密切,过去不同民族之间的隔阂必定会逐渐消融。

如果说第一条是一个宏伟的愿景,一个漫长的百年计划,那第二条就是现实的政策了,也就是民族自治权。

这主要是为了维护当地的稳定,顾时雪这段时间是开窍了,想要靠她带进来的几十万革命党员治理西北三省,根本就不现实。许多本地人之所以反对他们,也是因为对“九夏”这个整体的认同感稀薄,想要有一定的自主权。

大央

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