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看来考得不错。
高洋在离别时说：“今天我就要考完，离白鹿洞书院，八九不离十。”
吴成内心也是十分淡定地说：“我也更近一步。那时候，我们远隔二百公里距离。”
高洋点到为止地说：“那不是重点，而是彼此之间牵挂与惦记。下午侠客史，也是你的强项。”
最后一门是侠客史，侠客与作者联系紧密，没有一个大侠可以脱离作者情感，作者情感又因生活环境起伏。黄峰与中庸，楚留秋与东龙，黄丹枫与西羽，徐飞扬与王鹰，比比皆是，大侠与作者互为一体，大侠展示作者才情，作者赋予大侠智慧。
侠客成为流行背后是赤县神州的集体无意识的结果。大侠之所以出现，个体无法应对霸权，自然有人会振臂一呼，应者云集。
侠义者，扞卫自由，保护个体生活独立性，反对土豪兼并，以及皇权压迫，忠义者，扞卫天下，保护道统存续，内除奸臣外御敌寇。两者相辅相成，互为表里，判断标准，在于义理成分多少，一旦庙堂丧失义理，就会来自四野之民强烈冲击。
吴成学习了蔡氏意学，自然对侠义史十分清晰，鞭辟入里，从三皇五帝，三代礼乐，春秋大义，不与民争利，得意忘形，三教合一，程朱理学，陆王心学，戴子气学，无不都是对本性理解愈加透彻。
民国武侠是失意者的情感大爆发，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
类似元杂剧，儒家失落时期，恰恰是儒学下沉的时机。
孔孟之道下沉，处在礼崩乐坏之际，才有贫寒之士，有机会学到礼乐。
三国乱世，让魏晋玄学藏于寺庙，孕育出三教合一的理学。
南宋灭亡，儒生藏于戏台，戏曲走进千家万户，传播八百年。
废科举，儒生混迹于报刊，武侠大兴，民众前所未有开启民智。
章学诚云：“六经皆是史。”史何尝不是经。经史互为表里，相辅相成。前者是论点，后者论据，经是钥匙，打开历史大门的钥匙。
吴成轻松答完，而且多出半个小时，想着考完之后事情。
吴成想和高洋去高岗镇游玩，此地缺少名山大川，但是有凤岗水和黄柏水流经，西排岭高过百米。
这里还是邓路平与金龙羽生共同成长的地方。
吴成对邓路平也是十分疑惑地：“他与自己第一见面，一见如故，看出一些非信息生命体的一些真情。他对自己真诚，有点违背小说世界运行逻辑。他们存在更多
