第七十四章 白牛大乘法 (第2/3页)
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逻辑运转下去，进而加大对外来者的影响。
这是妙有宗内的记载，也是弥罗闲散的时候看到的内容。
当时只是作为消遣，以及对自己知识库的扩充。
从未想过凝真境之前，也能有机会用到。
而那老者，修行之法虽然特殊，能力也不错，可修为不过相当于玉液境，未曾凝真，不曾升华，自然无法摆脱影响。
在听到弥罗的话语后，老者恍然道：“你是说那次啊！可小墨玉，我和你龟爷爷只是说，佛道两家的上乘妙法能够帮你，不代表我和你龟爷爷手中有佛道两家的妙法。”
“可是你和龟爷爷修行的……”
弥罗没有把话说完，老者已经知道他的意思，摇头道：“我知道你的意思，但我和你龟爷爷手头，真的没有对应的法门。”
说着，老者便是念出了一大段经文。
弥罗听着听着，皱眉道：“这经文似乎和您的气息有些类似，但并不完整？”
“这就是我修行之法《白牛大乘法》，是《南无大慧力王佛经》下的一篇修行之法，在我白牛一脉内代代传承。其中部分精要早就融入血脉之中，因此哪怕有所残缺，我依靠血脉也能有所成就。”
老者说着，叹息道：“而你身居阴冥龙血，更适合《地藏经》、《八部天龙经》一类。”
听到《白牛大乘法》弥罗心念一动，此法他也是有所耳闻。
函夏大地虽然佛法不兴，但诸多太虚幻境内的传承，同本土佛脉相互结合后，也是供出了九大仙门之一的菩提寺。
弥罗作为妙有宗弟子，自然要对菩提寺的修行理念有一定的了解。
在诸多太虚幻境传承的佛道之中，牛都被视作是一种非常尊贵的动物，被称之为具足威仪与德行。
在佛道称赞如来的八十种好中，就有一项“行步安平，犹如牛王”，三十二相中，也有一相，名为“眼睫如牛王相”。
而白牛，一般也指白牛车，用来比喻菩萨乘，乃至佛乘，也就是所谓的大乘佛法。
弥罗回忆了一下自己刚刚进入太虚幻境时，见到的大山，再次试探道：“佛法？那葫芦庙中，可有适合我的大乘佛法？”
听到这话，老者愣了一下，似乎陷入了某种思索之中。
弥罗一看，暗暗对比葫芦庙中的信息，道：“我曾听您同龟爷爷说过，水行中龙力最大，陆行中象力最大，故佛门有龙象大力神通，不知同那葫芦庙的大弟子，是否有关系？
