第七十六章 大山昔日事 (第2/3页)
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触过，性情最是慈悲，只要你能拯救此方天地生灵，它虽然不一定会站在你这边，却一定不会和你对着干。”
“金纹龟你也可以理解为经文龟，或者金龟，在当初济水寺的佛经中，时常被用来比喻生死涅槃的佛性。用他们的话来讲，佛性能游生死涅槃之海，就像龟之能游水与陆地。”
“当然，或许还有一点守护六根清净的含义，毕竟佛门之中也有用龟藏六来比喻修行应当守护六根，如同龟守护头尾和四足一样。”
“金纹龟的本质是前者的话，你可以通过对付白牛的方法，对付它。如果是后者，那你就要小心了。”
“四首蛇是济水寺诸多和尚和昔日山神的部分神躯，依托佛教理念而生。按照他们的话来讲，就是人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举。你若是想要对付它，可以顺着这个理念。”
“蝎子在佛道中被视作是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意。也是这些年来，我唯一没有看破本质的一个家伙，若要对付，你最好将其放在后面。”
老道人一次性将自己知晓的牛、龟、蛇和蝎的本质，告诉弥罗后，顿了顿。
“至于那沙弥，是以昔日山神本质为核心，融合了当初那群和尚的慈悲意念。原本我和他是各自占据一片区域，压制地脉之中的恶气蒸腾。可不知什么时候，他突然获得了一卷魔经，说是要逆反自身本质，化神佛为魔头，吸纳一切罪孽，为我等铺路，救赎我等超脱此方虚幻境界。”
“他刚开始的时候，联合了白牛，占据了我的葫芦观，改成葫芦庙，而后又是联合四首蛇和蝎子，打压白牛和金纹龟，开始修行魔法。”
弥罗将一切串联起来，试探性的问了句：“所以，葫芦观中，本质上只有沙弥一人。那他的那些弟子……”
老道沉默了一会儿，道：“是他将自身部分本质分出，融入葫芦藤内孕育而生。”
听到这里，弥罗已经大致弄清楚了所有事情。
老道昔日想要以葫芦藤，孕育新的神胎。
最后，神胎虽然没成，可葫芦藤护持一段地脉，也算是凝聚了部分神道气数，若是在函夏大地，还是有机会孕育出一些迎合地气的灵胎。
可惜，太虚幻境早就崩溃，维持自身尚且不足，哪里有能力孕育新的灵胎。
所以，那葫芦藤上的灵胎，必然是不上不下，正好适合沙弥分割自身本质，祭炼魔神。
不过……
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