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多弟子不解,甚至反对,但后来亲自参与进去,才越来越明白铁路对我九夏的意义。此举功在千秋!是我太和山,欠你一份大人情才对。这书你就收下,随便翻看。另外,我来龙城是为了问剑泉道策,会在城中停留很长一段时间,这段时间里,你在武学上有什么疑惑,不管是不是剑道,都可以问我。”

顾时雪诚心实意地向庄游行了一礼。庄游没有阻止,坦然受之,他是站在武道巅峰的几人之一,实力之高,足以叫天下提剑者都望尘莫及,有资格受顾时雪这一礼,

花十娘端着酒从后厨走出。

庄游一见花十娘,立马眉开眼笑,小声对顾时雪耳语道:“其实吧.......哪怕从个人角度,我也得谢你一谢。”

第二百零八章 白渔五境

顾时雪拿了两本书,如获至宝,连忙回房翻看起来。庄游的《说剑》是无价之宝,而《周天琅书经》则是基础。顾时雪习惯把好吃的东西留到最后去吃,因而便先从基础的看起。

道门有南北之分,去过神霞山之后,顾时雪对北方的符箓派,也就是符水道教已经很了解了,但对丹鼎派的认识却还停留在表面上,此时正好恶补一番。

丹鼎派,又称金丹道教。

这一脉道门起源于古早的黄老学说,但早期多是外丹派,也就是希望能用炉鼎,烧炼铅汞等矿石药物,炼出长生不老的金丹,后来随着演化,逐渐为内丹派所取代。内丹将自身视为炉鼎,其中又分身心炉鼎、天地炉鼎和太虚炉鼎三者,分别对应炼体、练气和炼神。

所谓炉鼎,其实又是两个概念——“炉”,指的是变化发生之处,在天地炉鼎和身心炉鼎中,就也就是人身之五脏,在太虚炉鼎,则为神魂。而“鼎”,指的是变化后的收纳之处,也就是人身的上中下三丹田。丹气从炉中炼出,收入鼎中,最后三者合一,凝为金丹。

太虚炉鼎这东西需要推开玄关窍门,也就是得接触到炼神之道再说。

顾时雪目前在这方面还一窍不通,因此着重看的是身心炉鼎与天地炉鼎,这两者结合紧密,与寻常武人的修炼不同之处在于,武人炼体是由表及里,但丹鼎派却是由内而外,先养蕴自身脏腑,再润及肌肉筋骨。顾时雪忍不住咋舌,她在陆望那边已经知道,精气神三个大境界的修炼顺序是可以反过来的,但没想到,看了这本书之后才发现,原来“开窍”和“入骨”这两个小境界的顺序也是能反过来的。

重点在于五脏。

符箓派中就有涉及五脏的内

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