第35章 双重人格的异型 (第2/7页)
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要总是为了得到更有价值的东西，如他人的爱情，社会的认可，以及金钱和地位。从本质上来讲，抑制个体需要是一种痛苦而不是快乐，因此就需要得到某种精神上的满足，而这也是社会道德或宗教信仰能够发挥作用的原因。外国有一位哲学家曾经说过：你是什么？你并非你认为你所是，你亦非他人认为你所是，你是你认为他人认为你所是。仔细想想，这话挺有道理。”
“我越听越糊涂了。”楚卫华说。
“他这里讲的是社会道德与个人行为之间的关系。人们生活在社会中，不可能完全按照自己的意愿去塑造自己的行为，别人也不可能完全按照他们的意愿去塑造你的行为，实际上，人们往往是根据自己觉得别人认为你是什么样子或者应该是什么样子来塑造自己的行为。你说对不对？”
“好像有点儿道理。”
“其实，这世界上既没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。既没有对谁都好的人，也没有对谁都坏的人。人们往往会不由自主地把他们崇拜的人想成绝对的好人，但是任何伟人也都有坏的一面。只不过有些是人们可以原谅的，有些是人们所不知道的！”
肖雪一直在用心地听着洪钧的话，此时便问道：“你认为谷春山是好人还是坏人？”
“从结局看是坏人，甚至可以说是一个很坏的人。但是这并不等于说他一生下来注定就是个坏人。在李红梅的事情发生之前我们仍不能说他是坏人。从人生的角度来看，好人与坏人之间并没有不可逾越的鸿沟，或者说好人与坏人是可以相互转化的。按照一般的社会道德标准，做好人就意味着为了社会或他人的需要而抑制个人的需要，而抑制个人需要并不是一件轻松愉快的事情。”
“所以人们都说‘做好人太累’！”楚卫华插了一句。
“此话不无道理。一般来说，每个人都可以轻而易举地在一段时间内抑制个人的某些需要，或者说做好人，但时间一长就不那么容易了！”
“所以说一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事！”
“难怪我听说你们男人在谈恋爱的时候都能表现得特别好，可一结婚就原形毕露了！”肖雪不无感慨。
“这可不分啥男女！有的姑娘在谈恋爱时表现得特别温柔特别文雅，可结婚以后就变得俗不可耐！”楚卫华也不无感慨。
洪钧笑了笑说：“有的男人大半辈子都能克己奉公、作风正派，但上了年纪以后觉得自己原来活得太亏了，就寻花问柳、贪污受贿。有
