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……有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕了,生了该隐……又生了该隐的兄弟亚伯。……有一日,该隐拿地里的出产作为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。……耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开口了,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华……
——摘自《圣经旧约·创世记》
前篇1精神病患者
房间里有十个人,他们姿态各异,身着同样的衣服;房间里有十个人,他们互不打扰,却有些令人生畏;房间里有十个人,在离他们不远的门口处,还有穿着制服的男男女女在监视着他们……
自从那个叫什么比尔斯的大学生从精神病医院跑出来并写成了名为《一颗发现自我的心》(AMindThatFoundItself)之后,也就是在1908年,美国掀起了心理卫生运动。(作者注,比尔斯由于其在精神病院身受种种粗暴的待遇,目睹病友们的非人生活,在出院后立志把自己的一生奉献给精神病患者。他根据自己的亲身经历写成此书,也因此得到了美国著名心理学家詹姆斯的极高赞誉。)自那场运动开始直到现在的1995年,精神病院的生活状况有了根本性的改善:工作人员不会再用手铐脚镣来限制他们的病人,那些粗暴而具有污辱性的语言也被禁止。
旧制度的保守力量最后一丝辩驳是:“即使你对精神病人礼遇,他也根本不可能感恩”。这种已经脱离了保健和治疗的纯利己主义言论毫无说服力。我们都知道,给予精神病患者以人的待遇是人性的进步使然……
屋里有十个人,尽管房间宽敞得足够举办鸡尾酒会——作为休息室,布置得整洁明亮。透过两扇巨大的玻璃窗可以远眺附近的人工淡水湖。
有个男人正站在窗子前面,他拉上窗帘,复又把它打开,周而复始,口中念念有词。至于其内容,没人听得懂。
“是的,