第一章清川家族百年兴旺纪实(1) (第6/8页)
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我不在此评论先辈们此举有无科学性。但是,这些都是属于中华民族的传统文化,并已经有长达几千年的文明历史了。
它开始于远古年代,且每个皇朝的皇帝都是生前便为自己选好墓地,建好寐宫。主要目的是要使自己的王朝世代相传,永不灭亡。
因此,中华民族的子孙们也历来如此,绝不是仅仅王氏宗族所为。
正是:
七世理事心地公,耀祖光宗好传统;
抚育儿孙有出息,弘扬两晋好家风。
先祖安息在珠龙听大人们后来谈论中知道,祖父是1947年去世的,享年76岁。
在我的儿时的记忆中,祖父去世后做了七天七夜“道场”(‘做斋’),又称“族葬”。这在当年来说,是办丧事中最为隆重的典范之一了。
我记得,在送殡那天早上,同八世的秧地洞、早禾坪、介边坑等村和族中有名望者全都来参加,排成一百多米长长的送殡队伍。
在我印象中,一直送到过了山塘口村上那座石桥后,方才返回。吃饭时,屋子内、禾场和草坪四处全摆满了桌子,十分热闹。可见,这个葬礼在当年族上的规格来说,是相当高的了。
祖父的墓地,是座落在松山镇珠龙村对面一座叫鹞婆头的高山腰上。
听村上老人说,他的棺椁由十六位‘大力佬’轮番地抬了一天。所经过的地方,几乎全是弯弯曲曲的羊肠小道。
当时,祖父仙逝时,父亲还在广州,没能及时回来处理祖父后事。于是,一切后事全部由岭岗排九姑爷和五叔他们一手操办。此丧事的工作量相当大。
送殡时,五叔留在家里,送殡事宜全由九姑爷一人前往办理。当祖父的棺椁抬杠到新村祠堂时,祠堂又用猪羊拦路“奠祭”一番。整整走了一天,行程五十多华里,一直到了下午太阳快下山时,才抬到鹞婆头的山脚下。
珠龙村也是王姓,他们是八世祖王世瓤的兄弟,是从山湖留村迁来这里定居后衍繁起来的,同是我们的兄弟叔侄。
那天,天色虽然快要将黑,全村男女老幼先后分成两个批次,前后相距不足两百米远,全都出村边拦路进行了两趟“奠祭”。
这一路上的三趟拦路进行“奠祭”,不但不收取“奠祭”物品,还“打发”了一定数量的银两以报答给他们……
祭后,便点亮灯火,又再连夜抬棺椁上山埋葬。
听说在路途中,由于山崎路窄,十六位“大力佬”便