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是年轻气盛的时候，也没什么脑子，现在哪抵得过那“神机军师”朱武的引诱？
杨虎左右一想，干脆一拍大腿，就决定投奔梁山了。
且说这边太湖里面，“神机军师”朱武已经将“太湖四杰”，耿家兄弟，杨虎花普方说动，各自去投梁山，而那狄泉在山上，已经得到朱仝回报。
那“美髯公”朱仝一路上护送那群百姓走了五七日到了那范氏义庄，见过范乾，递上财物与狄泉书信，今已返回。
而狄泉却发现，这财物人家并没有收下，而且还给了狄泉一封回信。
人家范乾的回信里面提到，范乾先祖范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他身为晚辈，扶危济困，接济难民本是分内之事，非图财物，因而拒之不受。
但他对于狄泉所作所为也有所听闻，不好说些什么，只是劝说狄泉好自珍重。
这也难怪，古代的知识分子里面大多数都是受到忠君爱国的思想影响，对于起义军和啸聚山林的土匪强盗都没有什么好感，他这种态度，已经算是客气的了。
而此时，狄泉已将在山上和许贯忠准备着手进行大改革了，首先许贯忠说，要在梁山上推行文化改革。
说白了，就是和后世的军队扫盲一样，因为这些士兵文化程度实在是太低了。
文化程度，在一支部队里面不能够直接转化为战斗力，但是完全可以提高你部队的战斗力下限。
当然了，要是像是后世军校的那种培养方式，毕竟不太现实，所以狄泉只是让“圣手书生”萧让承担起梁山的扫盲工作，让这些山上的士兵能够识字、明理就够了。
一支文化水平不高，而且各种思想共存的军队，是很难做到令行禁止，军纪严明的，因为思想没有统一，所以，这些人干出什么来都是有可能的。
但是，“圣手书生”萧让则是叫起撞天屈来了，因为教这些大老粗认字明理，那可比教孩童识字要简单的多了。
这些人已经有了固定的思维，甚至有一些人抵触学习，“圣手书生”萧让按照教导孩子的那种方式来教他们《急就篇》、《训纂篇》、《劝学篇》、《千字文》、《百家姓》，收效甚微。
许贯忠对于如此现象的解释，是说要让这些人对于识字明理感兴趣。
狄泉这可是大伤脑筋，怎么才能让这些人对这些东西有兴趣，太难办了一点！
想了一阵子，狄泉有了一个办法。
识字认字这个，是一个长期
