第69章 似乎并非伪造 (第2/3页)
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价值。”
“有些仿造得好的，甚至能卖出原价的三分之一，甚至一半。”
“当然，这样的作品极为罕见。”
“现在，让我们先取下这《八十七神仙卷》，我给大家变个魔法。”
闻言，龙馆主和刘院士心知有戏。
当初在帝京博物馆，周文就在那里发现了一幅藏有真品的仿画。
那幅仿画中的真迹价值远超其对应的仿制品。
《八十七神仙卷》被取下，平铺在地上，周文让人拿来小刀，沿着边缘切开。
当里面的真迹显露，所有人都惊骇不已。
刘院士激动地说：“听周先生这么一说，我就知道绝不简单。”
“现在看来，更是难以置信，竟然是《天王送子图》，传闻它在扶桑美术馆吗？”
“周先生，我怎么看这幅《天王送子图》不像仿品？”龙馆主紧紧盯着画卷。
“不可思议，真没想到《八十七神仙卷》是假的。”
“结果却出现了《天王送子图》，这次应该不会是假的了吧？”
唐老：“难以置信，听听周先生怎么说。”
李诗诗：“主播的男朋友还是这么厉害，这比在直播间看刺激多了。”
“现场鉴宝，了解一下！”
在众人的期待中，周文开始讲述。
《天王送子图》的第一段描绘了一位王者气质的天神端坐中央，两侧是手持法器的文臣，捧砚台的仙女，以及持剑斩蛇的武将，他们面对着被两位神灵驯服的巨龙。
第二段画中，一位四臂披发的尊神坐在石头上，背后烈焰升腾。神像形态奇异，气势非凡，左右两边是手持瓶炉法器的天女。
第三段是《释迦牟尼降生图》，讲述了净饭王之子诞生的故事。画面中，释迦牟尼降生时，他的父亲抱着他去寺庙朝拜自在天神。
此图构图丰富，以释迦降生为中心，天地万物历历在目，技艺精湛，想象力奇特，令人神往。
这幅画是吴道子在大唐盛世所绘，那时的大唐是世界的贸易中心，万国来朝，俯首称臣。
四海之内皆为臣民，因此大唐皇帝被异邦称为天唐国主，也有称其为天可汗。
在这样的大背景下，创作出《天王送子图》，具有重大的历史意义。
岁月痕迹确属大唐时期，纸张也无误。
所以我断定这就是《天王送子图》，而扶桑美术馆的《天王送子图
