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九月十七，是圣驾启程去木兰围场的前一日。
西藏的六世达赖活佛桑格嘉措（其实这个人在历史上叫格桑嘉措，不过既我要架空瞎写，就给他改个名字哈。）一路跋涉千里，终抵热河，于此同时，蒙古各部宗教首领也集于外八寺。这是大清皇帝秋围前后的惯例，虽看似是个宗教性质的集会，实则是皇帝礼遇活佛，尊一人而安万人的政治策略。
既然本质是个政治性的集会，那除了论经之外，更多则是商讨宗教政策，和划分宗教领地。
因此历代大清皇帝对此都十分重视。
皇帝在九月十六五日就出了避暑山庄。
这日王疏月陪着大阿哥用早膳。梁安进来道：“主儿，张公公从外八寺回来了。”
王疏月偏头朝通廊看去，见张得通挂着笑站在那里。
“给和主儿请安，万岁爷让奴才来接您和大阿哥。”
王疏月站起身走出去道：“皇上那边忙闲了吗？”
张得通道：“哪儿能啊，和主儿您是知道皇上那个人的，什么时候肯给自个清闲，不过万岁爷今儿留了一日给主儿，说是允诺带您去普仁寺见桑格活佛。您呐，也不用备什么，晚些万岁爷和您一道回来，明日就要启程去木兰围场了。
大阿哥从里面跟出来，牵住王疏月的袖口道：“和娘娘，我们给皇阿玛包些茯苓糕去吧。您今天做的茯苓糕特别好吃。儿臣喜欢吃，皇阿玛也肯定也喜欢吃。”
张得通弯腰道：“哎哟，小主子，万岁爷今儿早上还特意提了一嘴和娘娘的茯苓糕呢。”
所谓的父子的口腹之欲的缘分，还真是神奇。
“好，那张公公，你侯一侯，我去更衣。”
“欸，主儿您快着些。”
***
外八寺虽然叫外八寺，但到了贺庞这一朝已然不止八座寺庙。只是因为其中有八座寺庙受理藩院管理，又都修建在古北口外，才被称做外八庙。
普仁寺是其中第十座寺庙，也是最新建成的，是皇帝为六世活佛桑格嘉措修建，供他居住讲经之处。
王疏月牵着大阿哥的手走进普仁寺山门前的时候，太阳正将近正午。
山麓间，但凡遇见晴好的天气，便能看见云海翻涌流动，日光落在重檐歇山顶鎏金瓦顶上，辉映着背后牌楼上彩画，光华流转，色彩斑斓。
这是一座典型藏式寺庙，但细节之处又能看见汉式风格装饰。
一入山门，入眼的便是碑
