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便说起‘游菩萨’游戏场里遇到的坑,不忘说道:“为一己之私收藏信仰力就坑害了玩家和镇民,这不是菩萨。”

褚碎璧笑了声,“你觉得神明就该公正仁慈?”话中带着对所谓神明的嘲讽。

“不应该吗?”高晏反问,随即说道:“神明就该公正仁慈,维持最基本的秩序和因果。有多大的能力就应该负起多大的责任,否则拥有大能力的神明不就凌驾于全物种之上,可以为所欲为了吗?既然游戏场追求公平的规则,那么开始的时候,神明和万物物种都该遵循公平原则,维护平衡。”

高晏冷静的说出他的理解,事实上他的理解没有错。

如果公平失衡,万物就会失去平衡,但规则不一定就是最公平的。

“只不过,不是所有神明都公正仁慈。毕竟他们也曾经是人类,是玩家。”

高级玩家中也有诸如地藏那样的,所以高晏不会天真地认定一切神明公正仁慈。这个认知早在初级场的时候就意识到了。

褚碎璧:“你的认知和接受能力比我想象的要更包容。早期神明拥有呼风唤雨的本事,万物低他们一等,万物想要什么需要神明允许,拥有什么需要进贡给神明。地位不对等,资源倾斜,没有公平,神明掌握万物的生命。”

全球六大神话体系中,神族是最高等的存在,人类及其他生物需要朝拜、需要供奉、需要虔诚信仰,但在神明眼中,万物如蝼蚁。

神明之间的斗争,触碰大山、引发洪水,洪水淹没神州大地,万物苦不堪言。希腊神话中,神明把人间当棋盘,利用人类作棋子爆发十年征战。北欧神话、古印度神话和古埃及神话,也有类似的事件。

神明和万物的不对等爆发了诸神黄昏的大战,第一届神明退出历史舞台。

第一套公平规则导致第一届神明时代的结束,于是重新规定第二套公平规则。

第二届神明粉墨登场,他们出现在人类世界里,塑造公正仁慈、庇佑万民而爱民如子的形象,互相争夺在人间的信仰、推崇和知名度,在封建时代中达到声名和权力的巅峰。

封建时代的结束,人类和科技的崛起,注定第二届神明也将成为旧日神明。

不可否认全球神明中也有真心实意庇佑民众的神明,但是很少。而历史就是无可后退的向前滚动,旧日神明退出舞台就是历史必然。

高晏听着褚碎璧淡漠的声线描述神明历史,虽然心里多少早有猜测,但是真的听到的时候依旧起鸡皮疙瘩。

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