第212章 (第1/3页)
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果然,看着有六本,其实是三家论战,收录的文章也不多,李斯很快和韩信分着翻完了,也明白了矛盾所在。 他是法家,不过孝道本是天伦,显学都很强调孝道,只不过各自解释不同。秦国的法律一样强调孝,但法家的孝,始终要服从君主的意志。 李斯一直在积极揣摩齐国的施政,也一直在积极揣摩韩氏的“道”,所以他明白韩信想要什么,并且丝毫不觉得顺从君主的心意,与自己的前半生所学有什么违背之处。 “庸碌儒者只知守着周礼与《论语》,不懂世事变迁,当年已被荀师痛骂,臣不如荀子,也不欲再多费口舌。浮丘伯与臣同学于荀子门下,臣知他乃温厚之人,因不曾为官,常在民间行走,多见民生之艰,故反对厚葬,也不同意一味守孝而放弃生业。只是他认为富贵之家仍需守周礼,这是儒学的根本之一,不可改变。叔孙通……”李斯浮起玩味的笑意,这个叔孙通,行事不像个儒者,十分圆滑,但内里又确实是在为儒家立足朝堂而努力 。他在齐国这里的表现,跟当初在秦时可有点不一样啊。 “叔孙通也曾与臣同朝为官,大王若想改易风俗,不妨用一用他。” 韩信翻了几页叔孙通及其门下的文章,点了点头。他也知道叔孙通,能在厌恶儒者的刘邦手下站住脚,还将儒家那一套引入了汉廷,确实有头脑,且善于给人主找到理论依据。 薄栖在一边凝神听他们说话,但沮丧地发现自己不太听得懂。张泽若让她靠近一些,偏过身子悄声道:“最近儒家在争丧葬礼仪,一群石头脑袋的人要求厚葬,还要守孝三年,哀哭不已。浮丘伯认为平民不需守礼,只官员贵族守礼便可。而叔孙通则认为替父母完成心愿,保重身体,精诚任事才是真正的尽孝,已经吵了大半年了。” 薄栖明白了一些,但还是有点懵懂,张泽若见李斯在向韩信说起如何从中引导,让叔孙通一派占据上风,没她插嘴的地方,便又向薄栖解释:“如今齐国鼓励教育,若是按古人所分,过个十年二十年的,满城都是‘士’。你说若是‘士’的父母去世,个个都守孝三年,还有人做事么?” 薄栖恍然大悟,微微点头,听着张泽若继续道:“就是不守孝三年,让他们把厚葬的风气鼓吹起来也不得了。大王说过粮食还能再增产,以后工厂也开得多。百姓手中有钱,受他们蛊惑,把家财都随长辈而葬,大王一片苦心想让治下百姓得利,岂不是浪费了?” 薄栖点头幅度更大了。她自幼家境也一