第212章 (第1/3页)
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果然，看着有六本，其实是三家论战，收录的文章也不多，李斯很快和韩信分着翻完了，也明白了矛盾所在。 他是法家，不过孝道本是天伦，显学都很强调孝道，只不过各自解释不同。秦国的法律一样强调孝，但法家的孝，始终要服从君主的意志。 李斯一直在积极揣摩齐国的施政，也一直在积极揣摩韩氏的“道”，所以他明白韩信想要什么，并且丝毫不觉得顺从君主的心意，与自己的前半生所学有什么违背之处。 “庸碌儒者只知守着周礼与《论语》，不懂世事变迁，当年已被荀师痛骂，臣不如荀子，也不欲再多费口舌。浮丘伯与臣同学于荀子门下，臣知他乃温厚之人，因不曾为官，常在民间行走，多见民生之艰，故反对厚葬，也不同意一味守孝而放弃生业。只是他认为富贵之家仍需守周礼，这是儒学的根本之一，不可改变。叔孙通……”李斯浮起玩味的笑意，这个叔孙通，行事不像个儒者，十分圆滑，但内里又确实是在为儒家立足朝堂而努力 。他在齐国这里的表现，跟当初在秦时可有点不一样啊。 “叔孙通也曾与臣同朝为官，大王若想改易风俗，不妨用一用他。” 韩信翻了几页叔孙通及其门下的文章，点了点头。他也知道叔孙通，能在厌恶儒者的刘邦手下站住脚，还将儒家那一套引入了汉廷，确实有头脑，且善于给人主找到理论依据。 薄栖在一边凝神听他们说话，但沮丧地发现自己不太听得懂。张泽若让她靠近一些，偏过身子悄声道：“最近儒家在争丧葬礼仪，一群石头脑袋的人要求厚葬，还要守孝三年，哀哭不已。浮丘伯认为平民不需守礼，只官员贵族守礼便可。而叔孙通则认为替父母完成心愿，保重身体，精诚任事才是真正的尽孝，已经吵了大半年了。” 薄栖明白了一些，但还是有点懵懂，张泽若见李斯在向韩信说起如何从中引导，让叔孙通一派占据上风，没她插嘴的地方，便又向薄栖解释：“如今齐国鼓励教育，若是按古人所分，过个十年二十年的，满城都是‘士’。你说若是‘士’的父母去世，个个都守孝三年，还有人做事么？” 薄栖恍然大悟，微微点头，听着张泽若继续道：“就是不守孝三年，让他们把厚葬的风气鼓吹起来也不得了。大王说过粮食还能再增产，以后工厂也开得多。百姓手中有钱，受他们蛊惑，把家财都随长辈而葬，大王一片苦心想让治下百姓得利，岂不是浪费了？” 薄栖点头幅度更大了。她自幼家境也一
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