第二十七章 杀人？都不走流程的？ (第1/6页)
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大宋的士大夫们都是一向都是浪惯了的。
比如那个曾经灌水浮球的文彦博，其先祖本姓敬，为避后晋高祖石敬瑭之讳而改姓文，后晋亡后复姓敬，至北宋立为国时，为避宋翼祖赵敬庙讳，又改姓文。
当然，三次改姓也没什么，毕竟还有吕布这个三姓家奴在前面顶着，被人写“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣”讽刺也没有什么，毕竟事儿都干出来了，难道还能堵住别人的嘴？
他文彦博又不是建奴那些明君圣主，他还玩不起文字狱。
但是这位文相公有句名言：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
除了这位文相公，还有一位吕相公说过话则是更加操蛋：
熙宁二年六月戊申，命司马光都大提举修二股工役。吕公著言：“朝廷遣光相视董役，非所以褒崇近职、待遇儒臣也。”乃罢光行。——《宋史》
大意就是，熙宁二年六月，皇帝想要派砸缸的那个司马光去负责提举工投，吕公著就说这事儿特么是儒臣干的？你丫的赵家皇帝怎么就欺负儒臣呢？然后赵家皇帝就怂了，不敢让司马光去。
后世有些沙雕网络写手们不学无术，很多人错把司马缸的事儿安在文彦博的身上，让文彦博喊出“此非儒臣待遇”以证明大宋士大夫的操蛋。
尽管大宋的士大夫们确实很操蛋。
子瞻通判钱塘，尝权领州事。新太守将至，营妓陈状，以年老乞出籍从良，公即判曰：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”有周生者，色艺为一州之最，闻之，亦陈状乞嫁。惜其去，判云：“慕《周南》之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”
《渑水燕谈录》卷十记载的这则小故事说明了什么？
因为他苏子瞻是儒臣，所以大可嘲弄他人，拿别人一辈子的命运开玩笑——
你人老珠黄了？那就“从良任便”。
什么？你长的漂亮，歌舞还好？那你还嫁什么老实人啊，“所请宜不允”，啥时候等你人老珠黄的时候再从良任便吧！
《东坡全集》卷五十一·上皇帝书：“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从宦于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若凋弊太甚，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。陛下诚虑及此，必不肯为。”
因为是儒臣，所以就应该享受足够好的待遇。就该公款吃喝，就该驱使仆佣，哪怕这笔钱对国家是个很大的负担，也不该削减，这是
