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万历十年，欧罗巴来到中原一位传教士，他在中原二十八年，开创“利玛窦规矩”，终于打开了中原传教的大门。
利玛窦之前的传教士，在中原全部铩羽而归，因为他们信仰‘唯一真神’，与中原传统文化有核心冲突。
利玛窦考察实情后，对传统习俗持宽容态度，容许教徒祭天、祭祖、敬孔，只要不掺入祈求、崇拜等成分，就算没有违反教义。
他还主张以‘天主’称呼‘神’，认为中国传统的‘天’和‘上帝’与教义所说的‘唯一真神’没有分别。
看，人的适应性是很强的，能改变‘神’。
传统意义上的‘大节’和教义的‘十诫’都是非常主观的内心活动，信不信、诚不诚，恐怕只有他们本人自己清楚。
利玛窦在万历三十八年去世，后来的传教士都严格遵循了‘利玛窦规矩’，进入大明先自我‘洗礼’然后开始传教。
如今的传教士很多，遍布大明各省，但人数嘛…超过五百人林威就把眼珠子抠出来。
因为他们传教的对象非常明确，从百姓到读书人，又从读书人到士绅豪商，再到士大夫，蹉跎很多年，终于明白了官本位含义，于是…他们的传教对象就是‘官员’。
没错，读书人、士子、士绅，都是白耽误功夫，虽然他们也向百姓传教，但那是无目标的习惯性行为，只有‘官’他们才会认真洗礼发展，以获得更多的支持。
啧啧啧~
林威感慨一下传统文化的‘顽固’，怀着一脸笑意向两人走去，若不出意外，这两人精通观星、历法，是钦天监历局的‘编外人员’，大明朝只有那里才给他们一碗饭吃。
“Salve（你好）！”
跺脚的四只眼一亮，立刻对他鞠躬，一顿拉丁语问候，“%&#￥%&*￥%”
林威一个字都没听明白，就一句问候语还是大学上网偷来的。
“两位如何称呼？”
“鄙人邓玉函\/罗雅谷。”
林威回忆了一下名字，没什么特别印象，于是疑惑问道，“汤若望？”
“阁下原来是汤神父的朋友，他在后面的旅店。”
他们这么一说，林威顿时知道这是哪群人了，再次疑惑问道，“金尼阁神父？”
两人热情点头，其中一人答道，“金神父到皇宫求见大明皇帝，我们在这里等等消息，阁下如何称呼？”
“鄙人五军都督府武官林威。”
