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说说而已。”
“挑选有资格的听，或是不至于被尘封，或者想留下一些什么？”
“至于最后一种需要的，嗯...通常都是绝缘状态。”
“为什么？你能容许别人拿你的故事当养分吗？相信大多是不能，而这种需要的听的，会说给其他两者听吗？不会！所以讲故事的一般不会讲给需要的听，就像异类会被排斥一样。”
“不过需要的这种异类会将给需要的听，说不得也是一种传递不是？为了能听到更多需要的，这样的异类通常会进行一定的伪装，我不是需要，我只是有资格，在无耻一点则是装成很白痴且好奇的模样。”
“当然装白痴是很危险的，因为你本身不白痴，你装成白痴且欺骗成功了，将人家的智商按在地上摩擦，那么人家改天发现了你是什么下场？保证不是太好。”
“打不过的欺骗等同找死，打过的欺骗则没有意义，所以跨越的阶层向下一步就好，需要和资格的界限是很模糊的，有资格代表能需要，可不一定是需要。”
“像大义这样的东西，同样是每一个势力需要的，可所谓的大义并不是口头说说而已。”
“比如说为了帝都而赴死，这算大义吗？当然算！就像为了国家而舍生忘死，这同样是大义，只不过这是大义的另一面。”
“每一种规律如同线条一样都有两头，从中间出发之时两者相差不多，但走得远则差距越大。”
“那么义的另一面是什么呢？凛面。”
“如果义是主情，那么凛便是主欲。”
“比如说我叫青衣为了帝都而舍生忘死，慷慨就义，是欲还是情？嗯...是欲！”
“因这样的行为利于我们，但不利于青衣，那么青衣一旦照做则情削，因欲不满，因不利己身。”
“以欲制削情增欲，这样他们对于帝都的情会越来越淡薄，他们也会变的更加的自私自利，因为我们在以欲制世，他们自然削情增欲。”
“情不利己，欲不满情，那么这一份不满会对准谁？对准自己？不会的！情欲本是一体，他们会对准我们。”
“我们携凛欲相逼，他们自能以大义重立。”
“情欲虽是此消彼长，但情若陷入低谷往往会向死而死，因会反弹，你要把我消磨的干干净净了能不反弹吗？肯定反。”
“如果能彻底的压制这份反弹的话，则是断情，以欲制，断情强压直至割裂一情，而想要割裂则不能将其打死，只能镇压，毕竟你
