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因原生的罗在帝一那，形成权位之重，自此不同。
“我的是你的，可你的不在是我的。”
他的罗是帝一的，而帝一的原不是他的。
“这一份原至源...”
原心至源。
如帝一形成原心的话不在归他了，因他要形成自己的原心，既然罗不在至源好了。
“死时归原，允生。”
如果帝一在外死了，那么归原回来，他将允生，而每一次允生都是一次罗心的编织，因帝一的罗是他的，而帝一也将凭借这一份罗给予原生需要的记忆。
比如理...
“这样...”
原生似乎明白了什么，共鸣的方式编织罗心等同呼唤，虽然他没有承受枯荣之力，但却因此心力交瘁。
门不是那么好开的，不然何须财？财是力的保障，更是力竭之时的后劲。
其一：生。
其生具备多少力，能使用多少，能用多大，能承受多少，恢复多快在于底蕴。
其二：财。
当底蕴不足时，可以财来弥补，成后继之力。
比如现在不是他底蕴不足，而是枯荣草这玩意实在是太变态，至少原生是这么认为的，他的任务不仅在唤醒帝一而是在编织唤醒的同时和枯荣草争抢。
其三：门。
如果能抢过自然门开，如果抢不过，自然没然后...
“如果...”
原生感叹。
如果自然而然的步入寂灭的，风险自然没这么大，可如今走的是捷近，借枯荣草以开原门，捷近是有弊端的，而为了消磨这一弊端，则是一步功成。
原生甚至可以想到帝一会说一些什么。
你得帮我从死神手中抢过来，枯荣草便是死神，捷近步步走，自然无忧，捷近一步走，裂了。
裂了要修要补更要抢，我凭本事抢来的，你便是我的一部分。
分身便是罗生无量的捷近，在入捷近的话他日会不会把自己给截了？
帝一可以等分身更多更多的时候在开门，可这样的话...
分身都是不同的。
我能轻易唤醒你，为何要允你一生？为何要代你去死？我又不是你的工具，而且我比你更强，为何要为你所用？你是谁？不同分身的弊端。
那样的话自然不能多死了，更也不能浪了，不然分身反噬。
他们登临的地方太高了，太
