第九十三回：光明左使左右乱局 (第3/4页)
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死胜败全都掌握在这个西域人手中，不知他会帮哪一方？
此时的碧玉生缓缓走到广场中，看了看群雄慢慢道：“我本不想介入你们的武林纷争，奈何我身为明教使者，又不能置身事外，我们波斯那有种契约精神，用中原话说就是遵守承诺，先前早已和班掌门有言在先，明教和中原高手以五战三胜决定胜负，胜者可以领走圣女，刚才已经比试了三场，三场都是平局，但还有两场还未比完，虽然班掌门不幸去世，而且圣女也莫名失踪，但我仍希望能继续进行刚才的契约，也就是你们所说的承诺。”蒙古这边和中原群雄都没料到碧玉生会如此说，都始料未及。这样既没有帮蒙古，也没帮衣飞扬这边的明教汉人弟子，而且还把明教汉人弟子看成明教一个整体，也没趁火打劫围攻中原群雄，要知道明教非汉人弟子中的西域弟子都是彪悍骁勇善战之人，他们要是参加围攻，中原群雄是难以抵抗的。
碧玉生又道：“在下本来想和班掌门一较高低，但现在班掌门不幸仙逝，剩下两场比斗，你们出场的人可以自选比斗方式，我绝不占便宜！这样可否公平？”中原群雄听了，都暗赞不已，心想这胡人倒是守信还不占一点便宜，给人留下话柄。可是中原群雄现在却没有高手能够出战碧玉生了。中原武林这边几大高手都被蒙古那边缠住，剩下诸人就是全力之下也未必能稳赢碧玉生，何况又是只剩半力的情况下呢？
其中有人大声道：“你说的方式由我们选，武功我比不过你，我要说比坐禅你也愿意比试吗？”有人认识这人，乃是山西大同的卢布方，人称“云里金刚”，身材高大，从小在五台山殊像寺长大，武功不是多高，但从小坐禅的功夫不错，不过后来看到进香的女人太多，受不了内心诱惑，就索性还俗娶妻生子，生得一个女儿，倍加宠爱，不想也被明教捉去，于是也赶来光明顶救人。他本来是开玩笑说的，谁知他说完，碧玉生却道：“当然可以，我说过方式由你们定！你说比试坐禅，那我们就比试坐禅如何？”坐禅是僧人最基本的修行方式，所有的僧人都会，又何况是童子功出身的卢布方呢？中原群雄认识卢布方的都心想，这胡人要是知道卢布方的出身就不敢如此大言了！卢布方本来是无心说出的，没想到这碧玉生竟然同意了，他想了想道：“不知我们比试坐禅，是文比还是武比？”武林中也有比试坐禅功的，文比就是两人坐定之后全身不动，也不能有人去骚扰，谁先动谁输！
武比就是两人找个高处坐下后，身上手嘴可以动，只要腰下腿脚不动就可，手可以发暗器之类，口也可以说
