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世界之“六界”，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界与神话世界里一切相吻合。
而《山海经》成书的年代，在华夏大地还没有祖国之概念时，所以《山海经》的中心，只能说是现代华夏人的祖先，许就是秦始皇统一六国之前的华夏民族生活之中原地区。
夏商周时代的华夏疆域地图是很小的，华夏的版图也是后来的朝代不断扩张、融合、吸纳小国以及民族地区逐渐形成的。
在《山海经》成书的时代，现代的华为的疆域，还属于四海八荒的范围。
所以《山海经》中所描述的，许并不是当时的华夏地理，而是那时候先民们眼中的“世界地理”。不过先民的“世界”只在意识认知处，自没有真实的蓝星地球真实大小。
以现代人的目光的角度来看《山海经》可以确定的是《五藏山经》部分之可信度，那是比较高的。
因《山经》至少是《南山经》吧！基本可以确定为，远古亚洲大陆的真实地理描述，这个范围的中心，就是当时的华夏地域，当然也将现在的华夏疆域，也包括临近的缅甸，泰国，越南，老挝等国也囊括进去了。
很多世人都认为《山海经》中记载的生物，有不少生的曾经存在于非洲、美洲、欧洲、大洋洲等地域。距离古华夏很远的地方。比如犰狳、??狓（鹿蜀）、南极企鹅（讙头国）等等都有描述。
或许可以证明古华夏人已然走遍蓝星世界，了解了当时世界的地理与物种诸般。
要知道，古华夏人固然可以跋涉很远的地方，但是外域古人同样可以跋涉很远来到古华夏的疆域。许当时世界大陆多有连通地界也不定。
在古时代，国家与国家之间的贸易，或是人类迁徙，很大可能会带上一些原住地的珍奇动物，作为见面礼或是宠物。
很多华夏古画所画的珍奇异兽，实际上就是根据当时贡品的模样来画的。至于对动物的生活习性了解，也是听这些个外域来客讲述的，有所偏颇也很自然。
清画师郎世宁《交趾果然图》有画“果然”这种怪物，在《镜花缘》《太平广记》《太平御览》中也有出现。至于是否是环尾狐猴，是否是非洲马达加斯加岛上的濒危生物，谁又能说得清楚！
还要知道，从古至今蓝星地球上，曾有大量的远古生物灭绝。
这些灭绝事件，并非是全球性统一灭绝，而是地区性的灭绝。如那些现在只存在于非洲某个岛或者澳大利亚某个犄角旮旯的动植物等物种，当时许就有很大可
