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志怪》中记载了几则日游神的传说。
兹录—节:日游神，往往为人所遇。以予所闻者言之。一在邑东关外崇宁宫前，有王某夜行，见墙阴─物如袱，俯视乃巨靴，长约三尺许。举头则眉际复一靴，大亦相等。仰望一巨人，坐檐际，高约数丈，迭腿而坐。踌躇间，忽有一人提灯笼而来，巨人抬其足，其人若未之见，匆匆遂过。王亦欲随之过，巨人乃以足挡之。相持数刻，始不见。归家后，不数日而亡。殆衰气所感，鬼神挪揄之也。又某宦窝河北客合，好樗蒲古代一种游戏，像后代的掷骰子。正月间，访友人赌戏，归店时已三鼓，月色微明。至北关浮桥，见钞关东有巨人坐屋上，高以丈计，其服制仿佛纱帽宽袍，气象雄阔。某骇，几不能步。视所提之灯，光小如豆，踟躇不前，俄而不见。某归后亦无恙。
《醉茶志怪》所说“日游神”“纱帽宽袍，气象雄阔”之形象。
“游光，见过城隍大人。”
游光日游神恭敬弯腰行礼，声沙哑，仿佛于云端上而言。
许宴平发现他和自己所知晓的日游神有些相似，不过日游神其实有多个版本，面前的则是现在流传最广的那一个形象。
许宴平望向右边两人。
“野、仲。”
他们为夜游神，野、仲是二人的名字，两人没有姓氏皆一个单名。
“野/仲见过城隍大人。”
两人恭敬行礼作揖，齐声道，声音同步，犹如一个人所言，只是注意听的话还是能听出细微的差别，还没有到真为一人言那般恐怖。
两人声线相似，皆是有一种尖锐的音调声线，鬼听之都要悚然。
据《山海经》记载，有神二八，连臂，为帝司日。这个二八应该是八个一组，胳膊挽在，或长在一起。《淮南子》记载，有神二人，连臂为帝候夜。
一个值日，一个候夜，说的就是后来日游神和夜游神的原型。
汉——《淮南子·坠形训》曰:“有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。”高诱注曰:“连臂大呼夜行”。是说“夜游神”有两位，臂膀是连在一起的，有点像连体怪胎，夜晚巡行时大喊大叫。
但后世人的传说中，“夜游神”更多为单人，而且行踪诡秘，完全是一副窥测人们隐私的“包打听”角色。
也有古代的学者认为，日游神和夜游神的原型是汉代流行的两个恶鬼，一个叫野仲，一个叫游光。
这是诸多夜游神的版本。
面前的两个
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