第191章 死亡 (第5/5页)
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术,只是侧重点不同,所谓苗族独有,不过是因为他们用来战斗最出名。
按照书中所提到的,在清末以前,蛊一般是由修炼神道的人来养,所以大家都看到蛊师操纵蛊虫如使臂,操纵自如;清以后,由于战乱原因,很多蛊师的神道修炼没有能够传下去,就形成了神道和蛊道分离的状态,到现在,很多蛊师都不知道怎么修炼神道。
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由于炼蛊需要神的修为,所以很多蛊道修炼者就开始走上另外一条路,那就是通过各种方式刺激自己的精神,以此提高神的修为,这也使得外人看来,炼蛊之人都显得变态。
从另外一方面,不是神道的人,在指挥蛊虫时也不可能靠想就行,要下命令就必须要能与蛊虫沟通,于是就有了十八种操纵蛊虫的手法,以此来告诉蛊虫要做什么,该怎么做。
王芷觉得发明这套手法的人绝对是天才,他基本上就是编了一套完全不同的语言,能使人和虫进行交流。
在林师的笔记中,最有价值的就是这套手法,其余的都没有什么用处。
他把所有的资料分类放好,特别是那十几本古籍,他是打算发回国内,以后作为家里的底蕴,多少是有用的。
至于林师的笔记,除了那部分操作手法,其余的他打算扔掉,但当资料都放到垃圾桶里的时候,他突然想到一个问题,如果拿着这些资料能不能学会养蛊?
答案是肯定的,只是走的不是正途而已。
既然行,那么为什么不能留着等以后拿来交换自己需要的东西。
想到这里,他又把资料放回桌上,然后他把所有东西打包好。
打电话叫来快递公司的员工,把所有书籍打包寄往龙国。
其实最好的方法是他亲自送回去,但是这并不好实施,他的敌人太多,自己送回反而引人注意。
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