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弟子之中。
通天教主最有反骨。
提出截教理念，主打一个逆天而行，截取一线生机。
相应的元始天尊固然为人阴险。
主张的却是顺天而行。
只是鸿钧道人并没有从通天教主的身上看出有任何的端倪。
如今西游量劫已过。
天机重新回到了鸿钧道人的手中。
洪荒再有异动。
他就可以第一时间推演出来。
只是鬼谷和灵宝天尊都没有再生出异动。
西游量劫的结束。
意味着天庭，道教，佛教地盘的划分结束了。
进入了真正意义上的治理阶段。
所有大势力都安分守己。
一时间三界清明。
但背后的争斗从未停止。
伴随着大乘佛教在南瞻部洲的传播。
表面上太上老君和元始天尊遵守了西方二圣的约定。
完成了西方大兴的承诺。
大乘佛法也传到了东土，并且短时间内获得了压倒性的优势。
可是物极必反。
在武周皇帝武曌的时代。
本土禅宗横空出世。
相较于大乘佛教，小乘佛教的普度众生。
禅宗分南北两派。
北派主张渐悟。
通过日常打坐“息想”，拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的。
一时间无法领悟没关系。
慢慢终究可以领悟。
核心要义可以用一首诗来概括。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
南派主打顿悟。
主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。
核心要义是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
但不管是北派，还是南派。
新诞生的佛宗都脱离了原本大乘佛教和小乘佛教的范畴。
佛教的确是大兴了。
可是并不像是西方二圣想象中的那样大兴。
变成了另一种意义上的借壳上市。
偏偏此时太上老君和元始天尊，对于西方二圣的承诺已经完成。
双方没有了因果。
再想要更进一步。
