第四百六十九章 死若何 (第2/4页)
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上去，在高空的云层之上交手。
妖魔不敌，远遁。但修士并未追击。
然而半个时辰之后，那妖魔又来了。双方再度交手，妖魔仍旧不敌败走。
如此，前半夜的时候妖魔便袭扰了六次。到第七次再来的时候，修行人略动了些真火，便追赶得稍远了些。
便是在离了京华百里之外的时候，忽然觉察庆帝生机断绝。
当下大惊，只恐中了妖魔的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄，那真境大妖却撒了泼，舍出性命缠着他不放。既如此，便只能尽力拼杀——一个时辰之后，终于将那真境妖魔斩杀、回京。
可已经晚了。
庆帝成了鬼帝，早不知踪影。
再问身边的宫人……才晓得并不是被妖魔所杀。
而是自杀。
这种情况，也并非没有预想过。但问题是，自从玄门传承以来至今……庆帝是第一个自杀的皇帝。
皇帝拥有俗世间最强大的权势，这种权势也足以为他们提供更强大的支撑，叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心魔，不至于自己走上绝路。且数万年以来，玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事——鬼与人，是有极大区别的。
人活着的时候有七情六欲，神智清明。
人死了，神魂受损，所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。
人之所以为人、是“自己”，便是因为拥有自己的记忆、性格，乃至身体。
可倘若做了鬼，记忆残缺不全，性格发生变化，身体都不存在——为人时喜欢的做鬼都不喜欢了，为人时厌恶的做鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系？
道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征，但凡人，是绝无可能的。
且，不但玄门修士警惕这件事，黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中，是至少会有一次，亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。
即位之后，修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的，有些是作伪的。但对于凡间帝王来说，却已经是铁证了。
由此晓得苍天之上当真有神明，九幽之下的确有报应。因此，中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的，但几无残忍暴虐的。因为他们晓得，世上还有一
