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学生不知我儒家之执念!”

王渊惊讶的和身边的王雍对视一眼,所有人都知道儒家的主旨是什么,“仁”之一字贯穿始终,但极少有人问儒家的执念是什么。

所谓的执念就是心中秉持的信念,精神,几乎所有的文人都有这份执念,但极少有人发现或是去询问,更不会有人去详细描述或是说出来。

王雍面带疑惑的缓缓开口道:“之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者………………致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。此乃儒家文道执念,难道贤侄不知?或是家中长辈没有传授?”

叶安摇了摇头:“家中长辈自然是教授过叶安的,此为文人四要旨,且有详述“君子有絜矩之道”,“得众则得国,失众则失国。”“德本财末。”“唯仁人为能爱人,能恶人。国不以利为利,以义为利!””

王雍微微击掌:“好,说的好,未曾想长生家学渊源如此!此“四要旨”一语中的!令人深省!”

咳咳咳…………王渊咳嗽了一下,这时候太过赞扬叶安的家学,实在是有些让他这个现任的先生有些尴尬。

王雍苦笑道:“渊汆先生,您心中已经有了计较何必如此,咱们家的家学也不差的。您便给长生好生说说文道该有的执念。”

王渊尴尬望向叶安道:“老夫知晓你的意思了,此执念非子肃所言“修身齐家治国平天下”,而是“知其不可而为之”!尔当谨记在心!”

叶安这才发现,儒家的大门正在向自己缓缓打开,后世人对儒家的了解大多存在于书籍之中,资料库中,自己对儒家的了解也仅限于此。

王渊沉声道:““知其不可而为之”是一种明知不可能完成却仍然坚持去做的执念,圣人云:“择善固从,坚持不懈,坚韧而不拔。”

此执念不是要看结果如何,而是该不该为。如果该为,为的过程就是目的,其最后的结果,就不是个人所能考虑的了!”

叶安忽然发现儒学到了后世已经被妖魔化,眼前的这个老者对他讲述的儒学似乎和自己认知中的儒学相去甚远。

王渊的话什么意思?是在告诉自己儒家的精神其实就是“做自己认为正确的事情,不要在乎结果,过程便是目的!”

我去,这难道不是后世所秉持的精神吗?!

叶安一时有些迷茫,难道说千年之前的儒家精神,与后世的精

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