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第62章 无人村04

人死后有无数埋葬尸体的习俗, 土葬最为普遍,也不觉得奇怪。但有少数地区出现许多奇怪诡异的葬法, 譬如后来流传出来而变得耳熟能详的天葬、悬棺葬。水葬则较少人知道, 并受原始宗教影响而显得血腥暴力。

水葬和天葬有异曲同工之意,后者喂鹰前者喂鱼,鹰和鱼都是神灵的化身。在施行水葬地区的人们看来, 将尸体投入河流中葬身鱼腹是通往转世投胎、净化灵魂的道路。这是某些地区的习俗信仰。

水葬在不同地区也有不同方式,最为普遍的有两种。一是整尸投入江河,其二则是火化后投入江河。另一种是用刀将尸体拦腰砍断折叠投入江河,最后一种较为血腥,需用磨得极其锋利的木刀、石斧按照尸体的关节一寸寸砍断肢解后扔进河中。这过程称为解肢。

水葬时需挑选时间和水域, 像最后一种解肢水葬法,需要在夜晚进行并选择有海螺纹旋绕的水域抛尸块。

陈阳:“海螺纹水域……我们没有仔细查看祠堂里的那口井。井水也许连通河流, 我们进来的那一面没有看到河流, 那就应该在无人村的另一面。你说的水葬,这个村子以前是水葬,江河中的鱼是吃尸块长大的。那些鱼通过地下暗流游进祠堂的水,被他们打捞起来吃……我还是不明白为什么吃了鱼就会产生海螺纹图案。”

吃尸块长大的鱼固然阴邪, 易巫长他们手臂上长海螺纹必然跟祠堂井里的鱼有关系。但两者之间如何产生联系,跟杀生饿鬼、巫灵鹫有什么关系?

“鱼在道教中地位特殊,鲤鱼过龙门,鲤为龙子。黑鱼头上七星拜北斗……故而有孤魂野鬼爱附鱼身。如果祠堂井里的那些鱼真是吃尸块长大, 那么有游魂野鬼附身鱼身很正常。”

度朔伸手揽住陈阳肩膀,低语:“先休息吧, 明天再说。”

陈阳点头:“嗯。”

度朔找了个干净点的位置,让陈阳倚靠在他身上睡下。大手有一下没一下的轻抚陈阳背部,陈阳很快昏昏欲睡。临睡前,他看了眼那九个普通人,他们聚集在角落里形成分明的两队。三个年轻人一队,另外六个人是从大巴里出来的一队。

从大巴里走出来的那一队敌视三个年轻人,如果不是他们不听劝告煮鱼汤,他们怎么会被困在无人村里?至于三个年轻人冷笑连连,对当了婊子还立牌坊的六个人不屑至极。

四位天师另立一处,受伤的钟天师由另一个天师照顾。易巫长则是跟柳权宁在低语商量事

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